活著度完一生，是天命；死了沒有度完一生，也是天命。。，。；烏桓習俗是擅長騎馬射箭，烏桓人主要從事射獵飛禽走獸。。，。車輪運行就能載物，由萬物推及到人生，又據此制造了車箱。。，。”要人去掏，果然掏出死胎，還可以看出人形，但顔色已經變黑。。，。”侯霸得到回信，封好呈給皇帝。。，。延熹八年正月辛巳日，月食發生在不當發生的月份。。，。

此事被交付太史令修處理，最後回複道：“王漢注的月食與實際發生的不符合的有兩處，實際與官曆相同而他認爲不同的有二十九處”。。，。東京學者猥衆，難以詳載，今但錄其能通經名家者，以爲《儒林篇》。。，。元伯臨盡，歎曰：“恨不見吾死友！”子徵曰：“吾與君章盡心于子，是非死友，複欲誰求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。。，。？！延光元年，九真邊界外的蠻人獻來貢品並歸順。。，。明年正月，東郡又言黃龍二見濮陽。。，。

九卿、中二千石、二幹石青色的绶，三種彩色，即青、白、紅，淳青色的圭，長一丈七尺，規定系數爲一百二十首。。，。、馬續與中郎將梁並、烏桓校尉王元，發緣邊兵及烏桓、鮮卑、羌胡，合二萬余人，掩擊破之。。，。、澶洲所在的地方非常遙遠，沒辦法往來。。，。在高邑建立天子名號，拔取旗幟揮向四方。。，。伸展我淩雲的翅膀，放開這一雙千裏腳。。，。

其國東有大穴，號禭神，亦以十月迎而祭之。。，。張恂長久在實測部門工作，他心思細密，善于思考，能夠熟練操作儀器測量，確定曆法所需的方法和數據，前後推算的結果，也與實際發生的月食相符合。。，。讓一個小童子頭戴青巾，穿青衣，事先藏身在束城之外的田野之中，迎春帝的人來到，小童子從田野中出來，迎春帝的人向小童子行拜禮後返回，不祭祀。。，。諸車之文：乘輿，倚龍伏虎，文畫辀，龍首鸾衡，重牙班輪，升龍飛軨。。，。

楊倫于是上害說：“臣聽說《春秋》說懲處罪惡要抓住根本，根本受到懲處惡自然就消除；拂拭毛衣要抓住衣領，衣領端正了毛就理順了。。，。；平原禮震，年十七，聞獄當斷，馳之京師，行到河內獲嘉縣，自系，上書求代歙死。。，。度法有細有粗，所以産生出不同的曆法，而它們的目標是一致的。。，。只有長冠，各王國的谒者把它作爲常用的朝服。。，。四年春，尚遣當阗種羌榆鬼等五人刺殺杜季貢，封榆鬼爲破羌侯。。，。

是時，世祖初興，天下賊亂未除。。，。以閏減入紀月，其余以十二去之，余爲入歲月數，從天正十一月起，算外，星合所在之月也。。，。六月丁卯，彗星像三升碗那樣大小，出現在貫索，向西南行入天市垣，達到尾宿後消失。。，。太史令單揚上書請求用馮恂的曆術來推算標注弦、望。。。、准的聲音明暢，容易通曉，分寸標記更易分辨。。，。

孟轲有句話說：“祇有華夏改變夷人，沒聽說華夏被夷人改變。。，。又有牧師範，皆令官，主養馬，分在河西六郡界中，中興皆省，唯漢陽有流馬菀，但以羽林郎監領。。，。以上各官所在各縣都派遣吏員輪流供其役使，因事設吏，不屬于本縣定員。。，。

永建二年，班勇與敦煌太守張朗打敗了他們，元孟這纔派兒子到朝廷進貢。。，。忍良等人因爲麻奴兄弟原是燒當世代嫡傳，但馬賢對他們不安撫救濟，內心時常有埋怨。。，。前世漢使皆自烏弋以還，莫有至條支者也。。，。十二個瓦鼎，每個鼎容積爲五升。。，。孫福推薦劉茂說：“臣以前被赤眉攻打，官吏百姓混亂，往山中逃去，臣被敵人包圍，性命懸在頭發絲上，靠劉茂背著臣翻遇城牆，出城投歸盂縣。。，。

古者師行平有載社主，不載稷也。。，。詢問了典星待诏姚崇、井畢等十二人，都說“星圖上晝明了的，日月實際上循黃道而行，但是史官沒有黃道儀器，不知如何用黃道來觀測和度量日月之行”。。，。、應該是從佐史以上的官員，大殓時都穿朝服。。，。起初，九江人謝曼卿擅長《毛詩》，就爲《毛詩》做了訓釋。。，。于時聖帝，赫然申威，荷天人之符，兼不世之姿。。，。

鮮卑、減貊連年入侵抄掠，驅趕擄掠的百姓，動辄以幹計算，然而送回的人數纔幾十人、幾百人，不是向往德化的作法。。，。、亦有結朋協好，幽明共心；蹈義陵險，死生等節。。，。；是時，順帝崩，梁太後攝政，欲爲順帝作陵，制度奢廣，多壞吏民冢。。，。近益州郡亂，太守李颙，亦以板楯討而平之。。，。

陽嘉二年四月己亥日，京城地震。。，。充後遭母喪，行服墓次，人有盜其墓樹者，充手自殺之。。，。建武二十一年，與鄯善、焉耆遣子入侍，光武遣還之，乃附屬匈奴。。，。、楊竦因此上奏長吏中奸猾並且侵犯蠻夷的九十個人，都被減死。。，。其年七月，單于上言：臣累世蒙恩，不可勝數。。，。