京都菩提寺裏有一口長生不老豬，體態柔軟肥大，在寺裏長了十余年了。。，。"等到侯景死後幾天，衆人將許多鹽放在他的肚子裏，把屍體送到建康市內，百姓爭著割肉片作湯吃，把他的屍體全吃光了。。，。"思明還是不說，只亨呵答應著就退出了。。，。家人走問之，曰："禦史孫容師刺我。。，。他就報告了官府，官府派人擒拿都虞候，捆綁後審問他，所說的供詞與事實一點兒也不差。。，。

勾禮見到郝溥，大笑說："你今天來了，不要想活著回去，千萬總是一死。。，。于是就把它送到淨土寺寶獻禅師那裏。。。等到侮辱與毆打沒完沒了地向他襲來時，禅師羞惱之至，便躲進殿堂裏關上門來，抱著金剛塑像的腳發誓道："我因瘦弱而被同伴瞧不起，受盡他們的欺侮，不如死了的好。。，。唐高祖武德年間，有一個外地來的和尚告訴村裏人說："這個地方空中有金剛般若經，諸天神在上面設寶蓋覆蓋著它。。，。聘□□□□曰："天下將亂，非止一家。。，。

第二天早晨，和尚又到了，伯達都告訴了他，和尚就在山邊，拾來一把青草給他說："可以用它洗浴，只管回家，把這草煮了之後洗浴。。，。見語勿道，恐諸不知，懷驕慢心，將來獲罪，所以相告。。，。　　王守一　　唐貞觀初，洛城有一布衣，自稱終南山人，姓王名守一，常負一大壺賣藥。。，。（出《廣古今五行記》）　　北齊末年，監吏待诏張雕虎。。，。村中有個叫程靈銑的人，卓越不受約束，勇敢又善于射箭。。，。過了一個月，刺史要到衡嶽寺祭佛，他修行佛道十分認真。。，。

"乃與休璟偕尋其迹，至後園中，見一人仆地而卒矣，視其頸有血，蓋爲物噬者。。，。當時有個僧人叫和和，既像瘋子又像傻子，大家稱他爲聖人。。，。

王珍准備睡覺，就聽見有急促的叩門聲，起來一看，什麽也沒有看見。。，。馮問曰："師去安所詣乎？"鑒師曰："我廬于靈岩寺之西庑下且久，其後遊長安中，至今十年矣。。，。？站立侍候的和尚很多，周圍的人叫他真人菩薩。。，。用草液洗完，身體便變得白淨，都沒有瘡病了。。，。

我十五歲得了重病，二十歲就死了，他們爲我前前後後請醫賣藥，已經超過了他們所搶劫的財物的好幾倍。。，。其一室是汝主房也，汝主在寺，以愛吹尺八，谪在人間。。，。我不能入泥淖世俗，住在西域會幫助你通達的，你可時時擺設供食。。，。初漢桓靈之世，有支谶譯（譯原作悔，據明抄本改）出衆經。。，。看公文中文水縣的呈文中稱："武士彟在文水縣的墓前有石碑。。。及驿騎交至，或有與豫舊者，因召與食，誤啖驢腸數脔。。，。

）乃前，請啓密語，群將耳附之。。，。有位畫師叫甯采，畫了一幅《竹林會》，很有功夫。。，。孫雲："先是吾不當死，以生平多害物命，故爲冤債所訴，以食雞卵過甚，被驅入于空城中，比入則戶阖矣。。，。

從此便在幽州西山上開鑿岩石爲石室，鑿成之後就磨平四壁用以刻寫經文。。，。帝甚嘉之，賜物一百段，欲用爲太史令。。，。來谒張公，公遣絹一束，以充糧用。。，。十天後，他拆開王生給他的信一看，自己寫的三篇應試文章都在裏面，並且連塗改加注的地方也完全一致。。，。讀經和尚說："諸位信守契約同時來到這裏，都應當得道。。，。先發七願，願生在人間，所以經曆了生死，從今後永遠完結。。，。

　　白燕　　魏禅晉之歲，北阙下有一白燕，以爲神物，以金籠盛，置于宮中，旬日不知所在，論者以晉金德之瑞。。，。又來了三個大鬼，每個都有一丈多高，都來剝知禮的皮肉，不一會兒就剝淨了。。，。至十一年，依言發之，身肉都盡，唯舌不朽。。，。（出《紀聞》）　　開元初年，同州界有幾百戶人家，分爲東西普賢邑社，建造了普賢菩薩像，而每天設齋戒。。，。他拿到手後，還像讀上一本一樣。。，。

王琳與法和運籌謀略，一戰而殲滅了他們。。，。後三年，德璘常調選，欲謀醴陵令。。，。初入漿（"漿"字原缺，據明抄本補。。，。