至乃《河》、《洛》之文，龜龍之圖，箕子之術，師曠之書，緯候之部，钤決之符，皆所以探抽冥赜、參驗人區，時有可聞者焉。。，。、又從同郡楊厚學圖谶，究極其術。。，。萬戶以上的縣設縣令，不滿萬戶的設縣長。。，。辰韓，那裏的老人說自己原是秦朝時逃亡的人，爲躲避苦役，來到韓國，馬韓割出東部地區給他們居住。。，。軍還，賊複寇桂陽，太守瘳析奔走。。，。請問是天下動亂纔立天子呢？還是天下大治纔立天子呢？立天子是以天下的人作爲父親呢？還是役使天下的人來侍奉天子呢？從前聖明的天子治理天下，以茅草屋做屋頂，以樹木做屋椽，但天下的人得到安甯。。，。？

凡漢中興十二世，百九十六年，日蝕七十二：朔三十二，晦三十七，月二日三。。，。二年九月甲寅，流星過紫宮中，長數丈，散爲三，滅。。，。還沒到正午，黑壓壓的雲布滿天空，一會兒大雨傾盆而下，全郡得到雨水滋潤。。，。爲賊既逆，豈有還害其君者邪？嘉請以死贖君命。。，。？建武、永平禁絕之，建初、永元又複中重，于是世莫能有制其裁者，乃遂絕矣。。，。、延光元年四月，郡國二十一雨雹，大如雞子，傷稼。。，。

從這個意義上說，曆法的數據是沒有理由隨便加以減少和舍棄的。。，。孝質本初元年三月癸醜，熒惑入輿鬼；四月辛巳，太白入輿鬼，皆爲大喪。。，。；”爲郡功曹，舉孝廉，再遷除洨長。。，。民間風俗和人們所穿的衣服與康居相同。。。至于《河圖》《洛書》上的文字，玄龜黃龍用背馱來的圖文，箕子論述五行陰陽的道術，師曠占蔔災異的書，《七經》緯書和《尚書中候》一類，《钤》《決》講述兵符，這些都是用來探索幽冥精微，考核驗證人世的，經常還能夠聽到。。，。王莽深爲憤恨，想抓住他但不知他在什麽地方。。，。

其王常欲通使于漢，而安息欲以漢缯彩與之交市，故遮閡不得自達。。，。”帝然之，告武威太守勿受其使。。，。歙在郡，教授數百人，視事九歲，征爲大司徒。。，。

不立皇太子勝，以爲安帝賢，必當德鄧氏也；後安帝親讒，廢免鄧氏，令郡具迫切，死者八九人，家至破壞。。，。；姚光上書說想趁句骊喪事攻打句骊，參加商議的人都認爲可以。。，。京房《易傳》曰：“地裂者，臣下分離，不肯相從也。。，。其王葬用玉匣，漢朝常豫以玉匣付玄菟郡，王死則迎取以葬焉。。，。

南道向西翻過蔥嶺，就可以到達大月氏、安息等國。。，。、宗室中若有犯法其罪在剃發之刑以上者，先上報宗正，宗正奏聞皇帝，方可宣判執行。。，。其六年，征西將軍馬賢擊西羌于北地射姑山下，父子爲羌所沒殺，是其應也。。，。像薛方、逢萌受聘不肯前來，嚴光、周黨、王霸來了但不能使其屈從。。，。、當時，漁陽境內的赤山烏桓歆志贲等人多次入侵上谷。。，。

要是邊讓生在唐堯、虞舜時候，也就僅次于“八元”和“八凱”，要是趕上仲尼時候，也就在顔回和冉求之後，這豈是一般的平庸之輩！品位名聲，也應當超出一般人。。，。！、十六年五月戊午晦，日有蝕之，在柳十五度。。，。

佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極耳。。，。六年二月乙巳，京都、郡國四十二地震，或地坼裂，湧水，壞敗城郭、民室屋，壓殺人。。，。、

先是，西部都尉廣漢鄭純，爲政清潔，化行夷貊，君長感慕，皆獻土珍，頌德美。。，。任尚與遵爭功，又詐增首級，受赇枉法，臧千萬已上，檻車征棄市，沒入田盧奴婢財物。。，。計子勳，不知道是何郡何縣人，大家都說他有幾百歲了，在人世間往來。。，。

而光、晃以爲香、固意造妄說，違反經文，謬之甚者。。，。、武乙衰敝，東夷浸盛，遂分遷淮、岱，漸居中土。。，。、以尊貴的身份對微賤的人謙讓，禮賢下士，高可以鋪陳玩味典籍，引發聖上的想法；下可以在當代建立學說，消除眼前的災禍。。，。；自後賊暴從橫，殘滅郡縣，唯至廣武，過城不入。。，。又接到诏書，准備在原河閑國建造解渎館。。，。《漢書》上說：田何傳授《易經》給丁寬，丁寬傳給田王孫，田王孫傳給沛國人施雕、束海人孟喜、琅邪人梁丘賀，自此《易經》有施、孟、梁丘學說。。，。、

丘就卻年八十余死，子閻膏珍代爲王。。，。李善字次孫，南陽淯陽人也，本同縣李元蒼頭也。。，。到光武中興，郡守經常率領板栀蠻夷去作戰。。，。