”于是長孫晟就賄賂突厥的達官貴人，知道了楊欽躲藏的地方，在夜裏突然將他抓獲，然後給都藍可汗看，並趁機揭發了大義公主和胡人安遂迦的私情，突厥國人得知後認爲是極大的恥辱。。，。自今子子孫孫，乃至萬世，親好不絕。。，。”化及默然，俯視良久，目大言曰：“與爾論相殺事，何須作書語邪！”密謂從者曰：“化及庸遇如此，忽欲圖爲帝王，吾當折杖驅之耳！”化及盛修攻具以逼倉城，世于城外掘深溝以固守，化及阻塹，不得至城下。。，。！又寫築西鄙諸城，使人衣黑衣攻之，帝自帥內參拒鬥。。，。

　　[8]秦王楊俊從小就仁愛寬恕，愛好佛教，曾經請求出家當和尚，隋文帝沒有答應。。，。炀帝責問他，潘誕回答說：“沒有石膽、石髓，要是得到童男童女的膽、髓各三斛六鬥，也可以代替石膽、石髓。。，。、他還擔心君主沈溺于親近的人之中，所以想引攬後黨作爲自己的後援，便請齊後主任命胡後的哥哥胡君瑜爲侍中、中領軍；又征聘胡君瑜的哥哥梁州刺史胡君璧，想任命他爲禦史中丞。。，。；、李軌自稱河西大涼王，設置官府僚屬全都模仿隋文帝開皇年間的成例。。，。諸位將領說：“王琮抵抗我軍這麽長時間，被他殺傷的人很多，沒有抵抗能力了才投降，請求烹了他。。，。北周派開府儀同三司元契、趙剛等前後對他們進行討伐，都沒有攻克。。，。、

宇文士及隨宇文化及到黎陽，高祖親筆寫诏書召宇文士及，宇文士及暗中派家僮從小路赴長安，又托使者獻金環表示想回長安。。，。可朱渾道元、劉豐生，遠來投我，必無異心。。，。、恰巧李密手下有人犯法，逃到宇文化及處，把李密的計謀全部說了出來，宇文化及十分氣憤，他的軍糧又吃完了，于是渡過永濟渠，與李密在童山腳下交戰，從早晨七八點打到傍晚六七點；李密被流箭射中，落馬昏死過去，親隨跑散了，追兵就要趕到，只有秦叔寶一個人保護著他，李密因此得以逃脫。。，。；

還有漾彩、朱鳥、蒼螭、白虎、玄武、飛羽、青凫、陵波、五樓、道場、玄壇、板、黃蔑等幾千艘船，供後宮、諸王、公主、百官、僧尼、道士、蕃客乘坐，並裝載朝廷內外各機構部門進獻的物品。。，。、丞相泰以道遠難于動衆，欲以計取之，以給事黃門侍郎申徽爲河西大使，密令圖彥。。，。人士曰：“此物甚易服，王不須疑，請爲王先嘗之。。，。中書通事舍人蔡景曆規勸說：“軍隊老邁將領驕傲，不宜窮兵遠攻。。，。十二月壬子（初十），虞慶則因此事被處死，又授予趙什住柱國。。，。

”　　左衛大將軍五原公元勸說文帝：“廢立太子是大事，诏書若頒布實行了，後悔就來不及了。。，。　　[23]八月，辛巳，王琳自蒸城還長沙。。，。　　[6]壬子，東魏以高澄爲大將軍、領中書監，元弼爲錄尚書事，左仆射司馬子如爲尚書令，侍中高洋爲左仆射。。，。、　　[6]九月，丙戌（十一日），文帝從仁壽宮回來。。，。

　　[7]這一年，文帝征召同州刺史蔡王楊智積入朝。。，。　　[1]春季，正月，乙酉朔（初一），大赦天下，改年號。。，。及旦，風靜，琳入浦治船，等亦引軍退入蕪湖。。，。韋粲于是把糧食、武器提供給柳仲禮，並且把自己的金銀、絹帛散發給柳仲禮的士兵用來獎賞他們。。，。、　　李密召集各位將領開會商議，裴仁基說：“王世充率領他的全部軍隊到這兒，洛陽必然空虛，我們可以分出兵力把守王世充軍隊要經過的要道，使他不能再向東前進，另挑選三萬精兵，沿黃河向西進逼東都。。，。十三環金帶是只有天子才能佩帶的。。。

所領兵聞寶藏降密，思其親戚，辄出都門，東向恸哭而返；或勸之降密，皆泣曰：“我與魏明府同來，何忍棄去！”　　當初，貴鄉長弘農人魏德深，爲政清廉，用法並不嚴苛，但治理得很好。。，。；！他斥責韋黯不馬上接納他，要斬殺韋黯。。，。戊申（初四），北周國主到平陽。。，。

　　[24]周儀同三司齊軌謂禦正中大夫薛善曰：“軍國之政，當歸天子，何得猶在權門！”善以告晉公護，護殺之，以善爲中外府司馬。。，。！”建緒正色曰：“明公此旨，非仆所聞。。，。其夕三鼓，世充兵果至，伯當先遇之，與戰，不利。。，。吐谷渾又興兵侵犯廓州，廓州兵擊退了入侵敵軍。。，。”楊素說：“只怕富貴來逼臣，臣倒無心求取富貴。。，。

”乙卯（初四），貞陽侯蕭淵明也寫信給王僧辯要求來迎接他。。，。楊素仗著自己地位高貴，富有才氣，對公卿大臣常有淩侮，唯獨賞識器重封德彜，常邀他一起議論宰相的職務，暢談終日，不知疲倦，並手撫自己的坐床說：“封郎一定能坐上我的宰相座位。。，。　　乙醜，景于城東、西起土山，驅迫士民，不限貴賤，亂加毆捶，疲羸者因殺以填山，號哭動地。。，。、”乙支文德頭也不回，渡過鴨綠水而去。。，。以莫勇爲武州刺史，魏永壽爲巴州刺史。。，。

”夜裏四更時分，後主召見高俨，高俨産生懷疑。。，。罷山東、河南及北方緣邊之地新置軍府。。。、異等皆以奸佞驕貪，蔽主弄權，爲時人所疾，故景托以興兵。。，。

　　[9]吳明徹乘勝進攻江陵，引水灌之。。，。”庫狄伏連把這告訴了馮子琮，請他再次向皇上奏報，馮子琮說：“琅邪王已經接到皇上的敕令，何必再次奏報。。，。隋文帝還下诏書說：“如果把鄭譯留在世上，他就成了不守臣道的人；如果把他處死于朝，他到了陰間則成了不孝父母的鬼崐，看來無論如何處置，都將玷汙陰間、陽間兩個世界，實在沒有地方安置他。。，。；、前代的枭首、身等極刑，于道義上講並不可取，因爲它並不具有懲惡肅紀的功能，只不過表現了殘忍苛刻的心性。。，。、