相公說："人的疾病確實有不可識別的。。。　　法曹吏　　廬陵有法曹吏，嘗劾一僧，曲致其死，具獄上州。。，。後來張浚官運亨通，得坐高位，這個道人再也沒有見到。。，。（出《法苑珠林》）　　唐朝時齊州有個高苑人杜通達，貞觀年間，縣裏接到命令送一個僧人到北方去。。，。

于是研精禅觀，心境明白，不逾十載，耆年宿德。。，。人之生命有限，我今與你們暫別。。，。當時那個地方的山神，在寺廟尚未倒塌之前，收取了利賓菩薩的神像，運到很遠的空中；寺廟破毀之後，山神又把菩薩的佛像安置在地下石室中供奉。。，。；"即與僧俱往，乃見婦人在焉，僧爲之祈告。。，。後來又自稱司徒，元帝跟仆射王褒說："我從未有意任用陸法和爲三公，他卻以三公自稱，這是怎麽回事？"王褒說："他既然以道術自命，可能這是他的先見。。，。？長夫執外舅之論，次夫則反之，常敬佛奉教，攻習其文字。。，。

"視針處，責國醫曰："公何容易，死生之穴，乃在分毫，人血脈相通如江河，針灸在思其要津。。，。精心鑽研典籍，在鄉黨中聞名，年齡三十五歲。。，。僅五六年，忽聞鄰人有念是經者，惕然自責曰："我前謗真經，得此啞病。。，。

貞觀初，寺僧以此堂年月稍久，慮一旦有摧圯，遂召數工，及土木之費，且欲新其制。。，。"叟曰："吾之所見，梁隋陳唐耳，賢愚治亂，國史已具，然請以身所異者語子。。，。時太史適獲一鼠，約匣而緘之以獻。。，。（出《法苑珠林》）　　南朝宋時僧人竺惠慶是廣陵人，明經而修行。。，。當初我被殺時，其它仆人也有在場的，只是和他不一樣，他是殺我的主犯。。，。他便又賣田産又拆房子，結果這所田莊也折騰光了，只有莊內的一座房子還沒有拆掉。。，。

"他與弟子法首等數人來到了水源處，那裏早已幹裂得開著一條條像車轍般的口子，同去的人都對取水沒有信心。。，。那金钗和盒子在堂的拱枓裏，替我告訴主人，請求不要吃我的肉，這也算是很大的功德。。，。

這時有二個和尚來到殿前，王問師傅有什麽功德，其中一個答道："常誦金剛經。。，。"他以五色絲線搓成繩，打成結，燒成灰末扔在水裏，說如果灰末從水裏浮出來還原繩，病不能治愈。。，。群賊大怒曰："何物老狗，敢辱我！"爭以劍刺之。。，。！'"上即诏力士，下京兆尹，亟選人家子女颀長潔白者五人，將以賜太子。。，。內一人方蘭荪者，有殊色，而風骨姿態，殊不類賤流，元溥诘其情，久而乃對曰："賤妾死罪，無複敢言。。，。人們都說已經發生軍變了，滿相國已經回到褒中老家。。，。

　　潞州別駕　　唐玄宗爲潞州別駕，將入朝，有軍州韓凝禮，自謂知五兆，因以食箸試之。。，。"因使召璋，問以嘉運才術，璋曰："平生知其經學，不見作文章。。，。則天皇後考慮被流放的人已經都死了，又派使臣安撫被流放的人說："我以前派十個特使分十道安撫被流放的人，不知道爲什麽使臣不明白我的用意，擅自殺害，太殘暴酷毒了，現在追究殺流放人的使臣，並就地逮捕，把他們帶到殺害流放人的地方處斬，使亡魂得到快慰。。，。一連喝了三天酒，醉了，到第四天，拿來拌米和火炷，雙生人口含火炷，忽然間象神仙一樣說話。。，。　　耿詢　　隋大業中，耿詢造渾儀成，進之。。，。只盼君能速速前來，以當面交談消解愁苦，一日可以抵得上千載！此處多有山水，山區的縣城十分幽靜，你可以來這裏養病。。，。！

謝安聞而喜之曰："乃比古人之相馬也，略其玄黃而取其駿也。。，。往者迦葉佛時，亦于此立寺，是彼沙彌顯際造也。。，。于是元一去寫經書，並讓和尚誦讀了七遍經書。。，。于是他就專心念觀世音經，而鎖械自己脫落，因而就得以獲免，此後他便終身齋戒。。，。勒驚曰："吾有惡意向聖人，聖人舍我去矣。。，。