它郡自有，平原自無，胡可相比？若承望上司，誣谄良善，淫刑濫罰，以逞非理，則平原之人，戶可爲黨。。，。？就拿這層道理來宣示于衆，使之恢複熟食。。，。立精舍教授，遠方至者常數百人。。，。謂曰：“今天下將亂，安生民者其在君乎！”操常感其知己。。，。！所以時政更加昏暗而風氣越發放誕。。。

昔孝宣會諸儒于石渠，章帝集學士于白虎，通經釋義，其事優大，文、武之道，所宜從之。。，。、會日食，太山太守皇甫規等訟秉忠正，不宜久抑不用。。，。年四十余，耕于野，時與等輩避雨樹下，衆皆夷踞相對，容獨危坐愈恭。。，。當時窦太後掌管朝政，衆臣商議想同意南單于的請求。。，。

自此以後，乃令史官記地動所從方起。。，。”董卓又說：“劉氏的後嗣不足以留著。。。

紹百王之荒屯，因造化之蕩滌，體元立制，繼天而作。。，。君爲王臣，所宜同忿，而懷其私遇，以忘大節！今天誅有罪，而反相傷痛，豈不共爲逆哉？”即收付廷尉治罪。。，。？！

此皆何罪，而至于是！”遂平理，所出二千余人。。，。！”尚至數年，而西域反亂，以罪被征，如超所戒。。，。明年，遂使鈎盾令宋典繕修南宮玉堂。。，。

夷狄聞中國優富，任信道德，所以奸謀自消而和氣感應。。，。每到春秋飨食習射的時候，他總是整頓上升下降及賓主揖讓的禮儀。。，。四年夏，乃燒宮室，奔其部曲陳簡、雷薄于灊山。。，。、

明公出身于西州，年輕時就做國家武將，熟習軍事，屢次經曆戰場，名震當世，人人畏懼。。，。糧食之所以能豐産，是因爲有百姓的勞作之功。。，。從明帝開始纔有對大臣進行毆打的懲罰，這都木合傳統典制。。，。永康元年，寅武上書進言說：“我聽說聖明的君主不忌諱譏諷刺耳的言辭，藉此探明隱晦的實情；忠臣不怕谏诤給自己帶來的禍患，纔能傾吐紛繁複雜的事由。。，。；帝感其言：申下有司，考其真僞，詳所施行。。，。

同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽令歸，車徒甚盛，將入郡界，乃謝遣賓客，曰：“吾輿服豈可使許子將見。。，。或問倫曰：“公有私乎？”對曰：“昔人有與吾千裏馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。。，。？林宗見而謂曰：“卿有絕人之才，足成偉器。。，。夫豈傲主而背國乎？道不可以傾也。。。？

建武中，公車特征，老病不到，卒于家。。，。男女老少相互淒集錢糧，上千人爲他舉行祭奠。。，。

及陳蕃、李膺之敗，颙以與蕃、膺善，遂爲宦官所陷，乃變姓名，亡匿汝南間。。，。、以郡處南垂，不閑典訓，爲吏人定婚姻喪紀之禮，興立學校，以獎進之。。，。但袁安、任隗平素行爲高尚，因此也沒有什麽可用來害他們的。。，。、夫欲民殷財阜，要在紙役禁奪，則百姓不勞餌足。。，。

足下當見久圍不解，救兵未至，感婚姻之義，推平生之好，以爲屈節而苟生，勝守義而傾覆也。。，。光武以聖武天挺，繼統興業，創基冰泮之上，立足枳棘之林。。，。劉錯立六年薨，兒子孝王劉香繼位。。，。如果在此時行刑，那麽殷、周歲初都要流血，不符合人心，不符合天意。。，。、