這位山神轉世之前的那位僧人本是迦葉佛的兄長，後來迦葉佛憐憫這位本是自己大哥的弟子，便來教化他，運用了種種神變之法終于使他服從，給他受了五戒，接著他便認識了宿命，于是不再吃人了。。，。後來問家裏的人，才知道那是侄女拿著紙錢和飯食爲知禮祭奠，當時看卻是絹和銅錢。。，。第二天制使趕到了，把嚴武的船搜查遍了，也沒有發現軍使女兒的一點痕迹。。，。（出《北夢瑣言》）　　僞王蜀時有個葉逢，少年聰明，以詩詞文章知名，常常跟孫光憲一起拜見術士馬處謙，蔔問命運通達與否。。，。"稚具以聞，帝曰："悠哉杳昧，非通神達理者難可語乎斯道矣。。，。"老僧要走，便指著東北方向說："離此數裏有座寺院，你可直接到那裏去谒見寺主，就說我讓你給他當弟子的。。，。

（出史遺，明抄本作出《逸史》）　　王梵志是衛州黎陽人。。，。到唐朝大和四年冬天，已四十五歲了，盡舍錢財來置供品供奉和尚，快過年的時候，就與所有親友告別。。，。劉度便虔誠帶領大家，向觀世音求救。。，。和尚正吃齋飯，她的婢女素玉忽然說："夫人來告訴我說：'活著的時候聽佛經說地獄，現在親身體驗，痛苦不可說，靠你們大家爲我造福，承蒙暫且放我回來。。，。

"說著，老頭兒就去打開鹿皮包，取出特別大的兩軸書，字極細小，張佐不能認讀，便請老頭兒自己宣講，老頭兒約略講述了十余件事，其中一半明了可記。。，。盧氏面慈心善，不能追究，金閨就帶著寶物空室逃跑，姬妾都分散了。。，。（出《稽神錄》）　　楊彥伯是廬陵新淦人，少年中舉，唐朝天複辛酉年赴京參加選拔進士的考試，到華陰後住在客店裏。。，。不一會兒見到幾個騎馬的人呵斥著跑過來，其中有一個人衣服新鮮華麗，容貌高大英俊，韋泛走上前一看，原來是老朋友。。，。吏送歸家，見親眷哀哭，經營殡具，山龍至屍旁即蘇，曰："以紙錢束帛並酒食，自于水邊燒之。。，。

富陽的孫處約同住在石仲覽家裏。。。"于是法正就跟著官吏走了幾十裏，到了一個大坑。。，。（原缺出處，明抄本作出《廣異記》）　　鄭虔工于詩而嗜于酒，性格非常閑散豪放。。，。

自己認爲事情辦得很秘密，沒有人會知道。。，。當時並不是可惜佛宇的損害，只是因爲限期太短而忿怒，就偏偏保全它。。，。下稍稍亡去，倦憩水側，遙聞嚴鼓聲，乃仆射陂東北隅壖也。。，。有人向他解釋說："兩口，就是你的姓，加一口是品字，三刀是州字，也是征象了，你以後可以做到刺史這麽大的官，每年二千石的俸祿。。，。進入山中，又迷了路，又專心念經。。，。　　王令望　　唐王令望少持金剛經。。。

盛傳寶曆年間，石旻隨同尚書錢徽到湖州學院，學生都在，當時是暑季，獵人進獻了一只兔子，錢徽令人把它做成湯。。，。宣宗寫了個《泰邊陲曲》，寫的詞說："海嶽晏鹹通。。，。　　司馬休之　　晉司馬休之，安帝族子，遇難出奔。。，。段成式一連數年，隔不上十天必定與他相見。。，。

還有一個傳說，文成在景雲二年時，做鴻胪寺丞，帽子、腰帶以及綠袍都被老鼠咬了。。，。、　　釋昙穎　　宋長幹寺有釋昙穎，會稽人，少出家，謹于戒行，誦經十余萬言，止長幹寺。。，。大概這就是漢朝十二個皇帝的吉祥之兆吧。。。曾經有人想要害和，夜裏進門，看見房內大火，煙騰升入帳中，然後就後悔了。。，。他上表請求修撰古史，先撰寫了目錄送給皇上，玄宗稱贊很好。。，。一天，在城外送迎客人，客中有個會相面的人，一個個地看著在場的賓客，然後單獨指著中立說："這人日後可以做大將軍。。，。

初奕與同伴傅仁均、薛頤，並爲太史令，頤先負仁均錢五千，未償而仁均死，後頤夢見仁均，言語如平常。。，。、俄見數騎呵道而來，中有一人，衣服鮮華，容貌甚偉。。，。有時一日之中，凡數十處齋供，師皆赴會，在在見之，其間亦飲酒噉肉。。，。"張某因此默然如落深坑一樣，因此得活。。，。小狗就象人說話那樣告訴她說："我是你的婆婆，你這做媳婦的用木杖打我是非常錯誤的。。，。又王相內齋有禅床，柘材絲繩，工極精巧。。，。

一行入，詣寂作禮，禮訖，附耳密語，其貌絕恭。。，。既去，久之乃還，贈杜山桃木十條，委之而去，莫知所之。。，。

武攸甯建築了一百多步長的大庫二百多間，將所征收來的東西都貯存在那裏面。。，。"當時作文之士，慚逸此言，步兵校尉李登問曰："太尉府前磚浮圖，形制甚古，未知何年所造。。，。

道者乃遺兩粒丹曰："服此可十年無恙。。。可是你半夜起來沒有喂牛，趕緊去喂它。。，。昉既禅行素高，聲價日盛，頃到鬼所，但神往耳，其形不動。。，。君能守貧修道，不仕宦者，福增對滅。。，。　　賈耽　　唐宰相賈耽秉政，直道事君，有未萌之禍，必能制除。。，。