方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚楯，立乘四馬先驅。。，。這裏收錄那些超絕塵世而義無反顧，連同那些隱逸之士，列爲此篇。。，。楊州、徐州、青州首先造反，兵禍泛濫，波及劑州，起義豪傑相互兼並，在方圓百裏的地域屯紮兵馬，常常僭越稱帝。。，。、

元初七年，郡內長了棵靈芝，太寺劉祗打算上報朝廷，詢問唐檀的意見。。，。負責平抑物價，主管漂染絲帛，成彩色。。，。這樣，相距很遠的國家蒙奇、兜勒都派人前來歸順，派來使者貢獻物品。。，。、群臣百官退下，然後依禮穿喪服入宮。。，。馬續派軍隊攻打良封，斬殺幾百人。。，。

夏，遣敦煌太守司馬達將敦煌、酒泉，張掖屬國吏士四千余人救之，出塞至蒲類海，呼衍王聞而引去，漢軍無功而還。。，。、二年，郡國五處連續降雨損壞莊稼。。，。

光武建武七年四月丙寅，日有暈抱，白虹貫暈，在畢八度。。，。朝廷連續征召，他不去，以長壽去世。。，。弁辰同辰韓混雜居住，城郭和衣服都一樣，語言和風俗有差異。。，。

論曰：“臧文仲祀爰居，而孔子以爲不知。。，。千乘方毂，萬騎骈羅，衍陳于岐、梁，東橫乎大河。。，。、臣之國家的勝敗，基本就在今年。。，。各王爵、侯爵亡故，傅、相、中尉和內史主管喪事，大鴻胪奏請谧號，天子的使者贈予璧玉和缯帛，起運靈柩這天依禮宣布谧號。。，。、

他們懂得將布帛染成彩色，給衣服和絲織品刺繡，知道編織毛氈和用棉紗織布，知道編織蘭幹和細軟的織品，所織成的花紋就像薄細精美的絲織品。。，。譯文：張升，字彥真，陳留尉氏人，富平侯張放的孫子。。，。迎春至者，自野中出，則迎者拜之而還，弗祭。。，。他被推薦爲孝廉，但他過早去世，家鄉的人稱他爲文德先生。。，。

爲使君計者，莫如罷諸郡兵，各令出錢數千，二十人共市一馬，如此，可舍甲胄，馳輕兵，以萬騎之衆，逐數千之虜，追尾掩截，其道自窮。。，。”典籍所說和理義並非兩樣，經義旨歸有其根本，但博學之士，沒有人有所變化，所以學識淵博的人鄙視這些人的閉塞。。，。你們討論增加應該享受條祀的神只。。。皆服都纻大袍單衣，皂緣領袖中衣，冠進賢，扶王杖。。，。十二年，遂複背叛，乃脅將湟中諸胡，寇抄而去。。，。

公主、貴人、妃以上，嫁娶時得穿錦、绮、羅、谷、缯，十二種彩色，雙重邊綠的袍子。。，。、時，山陽張匡，字文通，亦習《韓詩》，作章句。。，。十三年無孑遺，是指建安十三年劉表又將去世，百姓將要被遷居到冀州。。，。

寅林爲手下官吏所騙，向朝廷上奏誤將滇岸當做大頭領，秉承皇帝旨意封滇岸爲歸義侯，加封號爲漢大都尉。。，。馮柱又分兵追擊逢侯的萁他部，又殺死四千多人。。，。

家更斂，見敬平行時書物皆在棺中，乃大異之。。，。南頓君廟稱皇考廟，巨鹿都尉廟稱皇祖考廟，郁林太守廟稱皇曾祖考廟，舂陵節侯廟稱皇高祖考廟，所在郡縣陪同祭祀。。，。續曰：“母來，不得相見，故泣耳。。，。

郡和縣設置社稷，太守、令、長陪同祭祀，犧牲用羊和豕。。，。、在墓穴中依禮架構黃腸題湊和臥室。。。