後太尉胡廣舉矩賢良方正，四遷爲尚書令。。，。大漢中興以前的明主賢臣事迹和其得失軌迹都記載著，是值得觀覽的n”此外，苟悅還撰寫了《崇德》、《止論》及其它散論數十篇。。，。、

大兵聚會，強者爲雄，所謂倒持幹戈，授人以柄，功必不成，秖爲亂階。。，。如今殿前之氣，應是虹霓，都是因妖邪所産生，不正之象，即詩人所說的蠛竦的情況。。，。

黃昌很不高興，就下令將彭氏逮捕下獄，將他判罪處死。。，。此二君賣卓，卓何用相負！”遂斬瓊、珌。。，。！、一心想扶助漠室，追蹤文帝、宣帝。。，。、

推禍福之所應，知興廢之所由來也。。，。建安元年，骠騎將軍張濟自關中走南陽，因攻穰城，中飛矢而死。。，。當時封爵賞賜超過規定制度，宮內寵臣權勢強盛，陳蕃于是上疏進谏說：臣子聽說有爲國家辦事的人，一心只顧國家；有替國君辦事的人，一心想博得君主歡心。。，。；不如一起領兵向西，以攻打長安，爲董公報仇。。，。衆神會聚而且手拿玉板啊，憎恨防風氏把會聚的時間遺忘。。，。陳忠因诏書已開谏诤之路，擔心議論事情的人肯定有些激動急切，有的可能導致皇帝不能容忍，于是便上疏預先疏通皇帝的心意。。，。

是使奸人擅無窮之福利，而善士挂不赦之罪辜。。，。洪邑人陳容，少爲諸生，親慕于洪，隨爲東郡丞。。，。要是沒有腥臭汙穢，那麽蒼蠅不會飛來。。，。雖欲爲檻羊，又可得乎！竊見諸相工言王貴，天子法也。。，。！仁義之行，本應自上而始；敦厚的風俗，可直接影響到下層。。，。；

段頰下馬與敵軍大戰，到了中午，刀矛折損箭矢放盡，賊人也領兵後撤。。，。天之于漢，悢々無已，故殷勤示變，以悟陛下。。，。”皇帝擔心他說的情況，于是大赦私黨人士，被誅殺流放的人家全都回到家鄉。。，。操乃詣阙貢獻，禀公卿以下，因奏韓暹、張楊之罪。。，。、

惟陛下留神澄省，時見理出，以厭人鬼喁喁之心。。，。又分兵攻擊石城羌人，斬殺溺死一千六百人。。，。命令衆神早晨會合啊，全都恭于職守迎接奔忙。。，。倫悉簡其豐贍者遣還之，更選孤貧志行之人以處曹任，于是爭赇抑絕，文職修理。。，。

凡事議論，凡政策都由衆人決定，表面上和氣從容遇事不置可否，這不是朝廷的福氣。。，。處罰至極的，有死于牢獄之中，被斬于都市的，這不是于天無功，對人有害嗎?鳥因覺得山低而在其山上築巢，魚認爲泉淺而在其中打洞，但最後都因餌食而被捕捉。。，。盜賊凶荒，在九州交替發生，饑馑突至，軍隊突然行動，對貧民百姓橫征暴斂，克扣剝奪吏祿，所依靠者少，所收取的卻多，四處匮乏，首尾不能相救，徭役同起，農桑失業，萬民對著上天呼喊，貧窮之人轉死于溝壑之中。。，。高順爲人清白，儀表威嚴，很少說話，統率部衆整齊，每次作戰必定獲勝。。，。

太後原本被安置在南宮雲台，宦者積怨窦氏，于是便將載太後屍體之車罩起來，放置在城南集市房屋中數日。。，。相持一年多，曲義軍糧吃完，士卒饑餓困乏，有一股數千人退走。。，。不久魏攸去世，而劉虞積下的仇恨卻沒有消隙。。，。于是靈草冬榮，神木叢生，岩峻崔崒，金石峥嵘。。，。王道得則陰陽和穆，政化乖則崩震爲災。。，。至令將軍忘孝友之仁，襲阏、沈之迹，放兵抄突，屠城殺吏，冤魂痛于幽冥，創痍被于草棘。。，。、

後來四侯變得凶暴，天下人說他們是：“左倌轉動上天，具瑗驕貴無雙，徐璜像趴著的老虎，唐衡胡作非爲。。，。希望陛下多進飲食，爲了萬民而珍重自己。。，。武威北對匈奴，南接羌人，老百姓害怕匈奴和羌人的入侵和抄掠，許多人荒廢了耕種。。，。張酷自認爲曾經受到過皇帝的親近，卻沒有想到會被派出任職，心中很不滿意，便上疏推辭說：“臣曾愚笨地用經術在陛下左右侍奉，很少更換職位，不通曉文書法律，承蒙不棄被授予官職負責郡縣，在方圓千裏之內頒布政令，肯定有辜負恩澤有辱職位的罪遇。。，。王智懷恨在心，暗中告發蔡邕在被囚禁流放時心中怨恨，毀謗譏刺朝廷。。，。

又黃門協邪，群輩相黨，自冀興盛，腹背相親，朝夕圖謀，共構奸軌。。，。于是用殘余賊寇役能肅清的罪名，被廷尉拘捕，判決到左校服苦役。。，。恃神任筮，既不必當賢；就值其人，猶非德選。。，。；王充愛好議論辯說，開始好像是詭辯，最終卻是有理有據。。，。今猾賊就滅，太山略平，複聞群羌並皆反逆。。，。瓊複爲司空，矩與瓊及司徒種暠同心輔政，號爲賢相。。，。