夏則火王，其精在天，溫暖之氣，養生百木，是其孝也。。，。廣德對他的禮遇很不周到，而且此地有信巫的習俗。。，。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎長生。。，。陶責其先過，要以後效，使各結所厚少年，得數百人，皆嚴兵待命。。，。官員犯了罪和過錯，免去其官職並打發走而已，不使其受辱。。，。

西域唯焉耆、危須、尉犁以前沒都護，懷二心，其余悉定。。，。、因此從前之人明白謹慎自己所得到的，在歧路之間遲遲不隨意行進。。，。舊制邊人不得內移，唯奂因功特聽，故始爲弘農人焉。。，。況且遭受了刑罰的人，心中不想求生，只想求死，大多趨于作惡，設人能再改做好人。。，。

乃動大路，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以燭幽。。，。膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽獄。。，。由于他所推薦的人即將擔任尚書，不願與之同列，便乞求任閑散之職，拜爲侍中。。，。蔡邕與叔父及堂弟生活在一起，三代沒有將財物分開，同鄉的人都稱贊蔡邕仁義。。，。

初，桓帝欲立所幸田貴人爲皇後。。，。于是獻上三犧，呈上五牲，祭祀神只，安撫百神，在明堂朝見群臣，茌臨辟雍，頌揚明德，宣揚皇家風教，登上靈台，考察美行之征驗。。，。暠乃手劍當車，曰：“太子國之儲副，人命所系。。，。種匿于闾、甄氏數年，徐州從事臧旻上書訟之曰：臣聞士有忍死之辱，必有就事之計，故季布屈節于朱家，管仲錯行于召忽。。，。、

漠安初，大司農胡廣、少府窦章共薦崔瑗素有大德爲大儒，從政有業績，不應久在下位，因此遷爲濟北相。。，。、惟有馬國、陳予、苗光保全了封邑。。。、議者喻以補衣猶有所完，诩恐其疽食侵淫而無限極。。，。公孫丹的宗族、親戚、黨羽有三十多人，拿了武器到相府嗚冤哭喊。。，。、老子的《道德經》說：“大丈夫處在道德不處在禮法，居于清虛而不居于聲色，因而去除禮法聲色而保存道德清虛。。，。

年四十，縣召補史，選爲蒲亭長。。，。生子崔舒，曆任四郡太守，在幾處都有能幹的名聲。。，。黃巾賊起，忠爲國人所執，既而釋之。。，。

及肅宗雅好文章，固愈得幸，數入讀書禁中，或連口繼夜。。，。以罪刑明白，尚且蒙受天恩，豈有冤枉誹謗沒有證據，反而得不到受理的？這是使用刑罰寬恕有罪，而殺戮卻加在被誣告和受侵害的人身上。。，。？我以前已經多次陳述災異，並推舉遇光祿大夫樊英、太中大夫薛包、以及會稽賀純、廣漢楊厚等人，未曾引起重視。。，。、昔張景明登壇喢血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地。。，。彌漫的雲氣回旋成旗啊，像虹霓的旌旗啊飄飄飛揚。。，。

帝嘉其才高，會明年大赦，乃宥邕還本郡。。，。聖人知之，故曰：“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。。，。