過了幾天略強些，又上吐下瀉不止。。，。時武惠妃尤信金剛三藏，玄宗幸功德院，忽苦背癢。。，。先生召其女七娘者，乃一老妪也，年七十余，發盡白，扶杖而來。。，。耕者睹二人頗有驚異，曰："郎君何得到此？"乃具言之。。，。？"怨恨加甚，向屋再拜，泣涕而返。。，。第二天，那龍用車拉著珍珠寶貝來報答葉法善。。，。

八公與安所踏山上石，皆陷成迹，至今人馬迹猶存。。，。其舞一名萦塵，言其體輕，與塵相亂；次曰集羽，言其婉轉，若羽毛之從風也；末曰旋懷，言其支體緬曼，若入懷袖也。。，。；夫人能用隸書寫小有王君及傳，記事很詳細全面，又記述了《黃庭內經》的注釋，敘述了青精脻飯方。。，。顧見二黑衣卒，呼曰："秀才已後莫忘闾情。。，。陸生偷偷往院裏看，看到茅草房前面有個葡萄架，他的驢就拴在樹下。。，。

昭因诘申天師之貌，乃田山叟之魁梧也。。，。賈拜吊已因向靈言曰："聞姨亡來大有神，言語如舊，今故谒姨，何不與賈言也。。，。"（出《尚書故實》）　　盧元公信奉道術。。。孫公說："這是太白酒星，仙人品格極高，常常漫遊人間飲酒，各處都去，尤其喜歡蜀中。。，。肅宗時以減死論，太上皇召肅宗謂曰："張均弟兄皆與逆賊作權要官，就中張垍更與賊毀阿奴家事，犬彘之不若也，其罪無赦。。，。

吏見而又逐之，複變爲白虎，急奔，見聚糞，入其中，變爲鼠。。，。直到清代《聊齋志異》系列的擬古派小說，都跳不出這個範圍。。，。

只是每天派他去砍柴五十捆，如果回來稍晚或數量不夠，就大聲喝罵還用棍子打他，但他也沒有怨恨的表情。。，。後居九真觀，曾命弟子至縣市齋物，不及期還，诘其故，雲于山口見一巨獸當路，良久不去，以故遲滯。。，。梁伯意度世必有所得，乃叩頭于度世，求乞道術。。，。"已逼日暮，知微、延叟切于止宿。。，。、帳前有金爐，爐上有蛟龍鸾鳳、龜蛇鸾雀，皆張口噴出香煙，芳芬蓊欝。。，。、他是北齊時黃門侍郎顔之推的第五代孫子。。。

列仙功業只如此，直上三清第一天。。，。如果要治病，先使用"君"，後使用"臣"，然後使用"佐"和"使"，自然是恰當的。。，。元君夫人蹋雲語，冷風飒飒吹鵝笙。。，。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對于現在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再沒有拜讀的勇氣。。，。

"已而至一殿上，有具簪冕者，貌甚偉，憑玉幾而坐。。，。安期自說："昔與夫人遊安息國西海際，食棗異美，此間棗殊不及也。。，。重新回來，穿著道士衣服，進入終南山。。，。有藥象稀餲一樣，用它塗抹那個合成的軀體。。，。"又說是九嶷山中得道的羅郁，前世的時候，曾經爲她的師母毒死乳婦在玄洲。。，。

後來因爲無辜而死的人以及陳全裕作祟，有一天周寶突然死了。。，。（出《仙傳拾遺》）　　劉白雲是揚州江都人。。。環坐守之，至三日，蹶然而起，取筆大書于壁曰："曉入瑤台露氣清，坐中唯有許飛瓊。。，。（出《仙傳拾遺》及《宣室志》）　　孫思邈是雍州華原人。。。唐順宗皇帝贊許她手藝精巧，把她稱作神姑，就讓她留在宮中，她每天只飲二三合的酒。。，。"遙還家百日，天複雨，遙夜忽大治裝。。，。

她思慮純靜，閑適淡泊，雖然骨肉之親常見，也還是恭守禮節，一點也沒有輕慢的表示。。，。元藏幾善作詩，又好喝酒，在世俗中自在逍遙毫無拘束，十幾年間遊遍了長江以南的地區，人們不知道他到底是個什麽人。。，。

在嵩山的虎口岩得到了黃帝的《陰符經》，經是寫在白絹上的，卷在紅漆軸上裝在玉制的匣裏，經卷上題字寫的是"大魏真君二年七月七日，上清道士寇謙之藏書在名山裏，傳給愛好道術的人。。，。同座的人很奇怪，張子道說："我七八歲時見他時，他就是現在這副容貌，現在我九十多歲了，他仍是一副少年的面孔。。，。韋君來到山下，州縣把山下一個客店擺設齊整，在店中准備了飯，其他客人全部被趕走。。，。後告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁賜象。。，。