從此以後頻頻出擊總獲勝，威震北方。。，。時公卿皆以爲望之專命，法有常條。。，。

周章身非負圖之托，德乏萬夫之望，主無絕天之？地有既安之執，而創慮于難圖，希功于理絕，不已悖乎！如令君器易以下議，即鬥筲必能叨天業，狂夫豎臣亦自奮矣。。，。？！”于是桓郁從此遷長樂少府，再次入宮侍奉講經。。，。賊若乘船浮海，深入遠島，攻之未易也。。，。

光武帝從薊城返回，經過範陽縣，命令軍士收聚埋葬死去的官吏和士卒的屍體。。，。應當誠心誠意地順從皇帝，與朝廷同心協力，既符合上天的意志，也符合人民的願望，爲國立功，名垂青史。。，。吾親以沒矣，從物何爲？”遂不應。。，。？臣又聞之，得主所好，自非正道，神爲生虐。。，。及安帝立，尊孝王，母爲孝德皇後，以妃爲甘園大貴人。。，。

不久前，老母和衆兄弟被軍隊捕去，而我安然不顧的原因，難道不是看重氣節嗎？如果人活在天地問，壽命跟金石一樣長久，那麽追求長生不老躲避死地是可以的。。，。？有故祠甘泉樂人，尚共擊鼓歌舞，衣服鮮明，見盆子叩頭言饑。。，。孔子曰：‘自吾有回，門人日親。。，。每幸南陽，常遣使者以太牢祠通父冢。。，。張步聞之，乃使其大將軍費邑軍曆下，又分兵屯祝阿，別于太山鍾城列營數十以待弇。。，。人道悖于下，效驗見于天，雖有隱謀，神照其情，垂象見戒，以告人君。。，。

《詩》雲：“赫赫王命，仲山甫將之。。，。從前伊尹自薦輔佐商湯，創立了功業。。，。”光武下诏給公卿，大司徒戴涉、大司空窦融議說：“當用宣、元、成、哀、平五帝四世代替現在的親廟，尊童、五皇帝爲祖、父，可以親自供奉祭祀，成帝以下，命有司供奉，另爲南頓君建立皇父廟。。，。、

其先至者，各以發憤吐懑，略聞子大夫之志矣，皆欲置于左右，顧問省納。。，。數蒙伯樂一顧之價，而蒼蠅之飛，不過數步，即托骥尾，得以絕群。。，。冬十月，零陵人觀鹄自稱“平天將軍”，侵犯桂陽，長沙太守孫堅領兵攻打並殺死觀鹄。。，。和帝初，拜谒者，除任城長，遷陽夏、重合令，頻曆三城，皆有惠政。。，。、延等先至，戰不利，還保城，爲賊所圍。。，。

冬十月，司隸校尉王康因罪下獄而死。。，。王者則天之象，因時之序，宜開發德號，爵賢命士，流寬大之澤，垂仁厚之德，順助元氣，含養庶類。。，。現在令一切囚徒在法律上有疑問的都不要判決，以待秋月時令的時候處理。。，。宛城人李通等用河圖符命征驗的書來勸導光武帝說：“劉氏家族要重新興盛了，李氏家族是劉氏宗族的輔佐。。，。

時三輔大亂，人相食，城郭皆空，白骨蔽野，遺人往往聚爲營保，各堅守不下。。，。庚午日，任命光祿勳張酷焉司徒。。，。宗兼通儒術，每宴見，常使與少府丁鴻等論議于前。。，。

百姓所怨恨的，就是上天所要抛棄的；百姓所思念的，就是上天所要扶助的。。，。；當時沒有典籍，朝廷又缺少老臣，侯霸通曉典章制度，收集遣漏文獻，逐條奏呈前代好的政策法令對當代有益處的，全部獲得實施。。，。若赤眉所立者賢，相率而往從之；若無所立，破莽降赤眉，然後舉尊號，亦未晚也。。，。；臣竊差次諸卿，考合衆議，鹹稱太常朱伥、少府荀遷。。，。、伏見前司徒劉恺，沈重淵懿，道德博備，克讓爵土，致祚弱弟，躬浮雲之志，兼浩然之氣，頻曆二司，舉動得禮。。，。二幹石及長吏迫于舉劾，畏懼譏刺，因而爭著浮誇僞飾，以求虛名浮譽。。，。

北匈奴派遣使者向朝廷貢獻稱臣。。。致使在夏伏日和在冬臘日的祭日裏家中連糟糠都沒有，而那些用于兩祭的牲牢祭品合並焉一次喪祭活動使用。。，。他完美的功德所感應，通達于神靈。。，。‘五教在寬’，帝《典》所美；‘恺悌君子’，《大雅》所歎。。，。；當初，肅宗的時候，判案都在冬至之前，此後討論這事互相之間多有不同意見的爭論。。，。

他的勸谏未被接受，于是就用頭去撞光武帝車輪，光武帝纔取消了出遊。。，。揚化將軍堅铎，偏將軍王霸，騎都尉劉隆、馬武、陰識，一起在邺縣東部漳水上攻打檀鄉賊人，大敗賊兵，投降的十多萬人。。，。、皇上十分敬重他，常以他爲榜樣告誡其它皇親國戚，激勵左右近侍。。，。劉賜聽說光武即位，便向西去武關，迎接更始的妻子兒女到洛陽。。，。诏令再讓公卿們商議，大家的意見都相同，皇帝也同意。。，。馮異又攻打盧芳部將賈覽、匈奴奠鞑日逐王，打敗他們。。，。、