像班固的陳述史實，不毀譽遇當，不隨波逐流，豐富而不雜，詳細而有條理，人讀而不厭，他能成名也是理所當然的。。，。張讓等人入內禀告太後，說大將軍的軍隊造反，焚燒宮殿，進攻尚書門，于是帶上太後、天子及陳留王，又劫持宮內官員，從樓閣問架空的閣道逃入北官。。，。、順帝即位，拜光祿大夫，遷將作大匠。。，。等到了姑臧，羌人中有權勢的三百多人到梁慬處投降，梁慬對他們全都進行了安慰開導並遣回故地，阿西四郡重又安定下來。。，。

從前象封有鼻，不委任他以政事，實在是由于愛護深厚，不忍心宣揚他的過錯。。，。丹新造居宅，而蔔工以爲當有死者，丹乃令其子殺道行人，置屍舍內，以塞其咎。。，。由于劉琦素性仁慈拳順，張允等人害怕他見到劉表以後兩人動了父子之情，劉表重新有讓他繼位的意思，就對劉琦說：“將軍命令您統理江夏，這責任至關重大。。，。不制定適當的刑罰來符合他們的罪，那麽法令怎能不參差不平，殺害生命怎能不過分錯誤呢?如今擔心刑罰太輕不足以懲罰惡人，則藉增加髒物以定罪，假托有疾病而殺死。。，。我認爲光武皇帝之所以立南單于的原因，是想要安定南部平定北部的計策，恩惠深厚，因此匈奴安分，邊境安定。。，。

女包盛行則愛說別人壞話的人猖獗，他們猖獗則賄賂通行，所以殷湯以此自戒，終于救解了旱災。。，。如今烏桓來到我朝，譯官施行大禮，康居、月氏，來自遠方，匈奴分崩離析，有名的首領前來歸降，三方歸順，卻並未使用武力，這的確是國家與神明自然相通的征兆啊。。，。、他擔任太守陳寵的功曹，敢于決斷，不顱豪強。。，。劉竦立二年後薨，無于，封國廢除。。，。

魏朗到任後，獎賞激勵官兵，征討打敗賊人，斬首兩千。。，。文人學士受到他接待交往的，被稱作登龍門。。，。袁紹自戰敗以後就發病，建安七年夏天，袁紹去世。。，。

孝明皇帝尊奉先帝之意，不敢怠慢，聲威盛大地命令軍將，討伐塞北。。，。”定、哀之間，魯君子左丘明論集其文，作《左氏傳》三十篇，又撰異同，號曰《國語》，二十一篇，由是《乘》、《梼杌》之事遂闇，而《左氏》、《國語》獨章。。，。、世俗之人被文字古訓所拘泥牽制，不知變通，贊美所聽說的，卻忽視親眼所見的，怎麽可以同他們去談論國家的大事呢！所以辯論之人，雖然符合聖人德操，卻常常受到牽制和反對。。，。！後宮則有掖庭椒房，後妃之室，合歡增成，安處常甯，茝若若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鸾飛翔之列。。，。今皇嗣不興，東宮未立，傷和逆理，斷絕人倫之所致也。。，。

史弼升遷爲尚書，又出任平原相。。，。延熹二年，大將軍梁冀被誅，胡廣與司徒韓縯、司空孫朗因不保衛宮廷而獲罪，都免去死罪減罪一等，削除爵位土地，免爲庶人。。，。、防少習父祖學，永平中，舉孝廉，除爲郎。。，。

桓曰：“夫幹祿求進，所以行其志也。。，。班超重賞廣德王的下屬，于是由此平定安撫了此地區。。，。曹騰讓大將軍梁冀寫信求情，蔡衍沒有回答，曹鼎最終被判罪輸作左校。。，。百姓常用牛祭神，因而財産貧乏，那些自己吃掉牛肉而不把它們用于祭祀的人，發病將死前先像牛那樣嗚叫，前後郡的軍將都不敢去禁止他們。。，。元初元年，遷護羌校尉，畔羌懷其恩信。。，。

诏召司隸校尉、河南尹詣尚書譴問，遣劍戟士收纟虧送廷尉诏獄。。，。、以前做太守時，移風易俗，改革政治，失去的珍珠又重新回來，饑餓的百姓賴他得以存活。。，。祖廟的祭祀，是爲了追念對祖先的孝敬。。，。

我看見審察囚犯的官員，都異口同聲說叛逆罪大，怍爲大臣應同仇敵忾，如今放他們出去不如把他們關起來，可以免受以後被迫究。。，。異域他鄉，邊界隔絕不能爲鄰，孝武帝以來無法征討的，孝宣帝以來不能臣服的，而今致使陸地水域之人震恐，爭先恐後來歸順。。，。事業成功卻命運改變，行爲可疑而心中同樣不離正道。。，。若不聽許，臣實無顔以久生，下入黃泉，無以見先帝，此誠臣至心。。，。

又有西平王羨等六王，都成了家有妻有子，官位屬下都已具備，應當早早回到封國去，爲子孫建立基礎。。，。董卓又上書說：“臣既無深謀遠慮，又無壯舉，承皇上錯愛，使我掌管兵馬十年。。，。

當時劉邦項羽都不肯先退兵，認爲先退就會折了士氣。。，。不想陛下聖德，曲解王法以申恩平處我的罪遇，不聽有司之言，極力赦免臣。。，。從前卞和獻寶，被處以刖足之刑，靈均向君王納忠言，最終卻身沈水底，然而和氏之璧，千載放射光芒，屈子的詩篇，萬世稱善。。，。今棄萬安之術，而興無名之師，竊爲公懼之。。，。