尊師曰："二子雖未合饷，然爲求人間之食而饷之。。，。（出《逸史》）　　茅山黃尊師道術很高，在茅山旁邊修建天尊殿，講說道義，教化百姓，每天都有幾千人聽講。。，。

其用他藥屍解，非是靈丸者，即不得返故鄉。。，。（出《抱樸子》）　　漢成帝時，打獵的人在終南山中見到一個人。。，。我們上界天人的文字，都是雲龍篆字，下界的人見到它，或損或益，也沒有領會它的，我當拿筆把它記錄下來。。，。

命具食，頃之食至，乃熟蒸一嬰兒，梅懼不食。。，。而俗民謂爲不然，以己所不聞，則謂無有，不亦悲哉。。，。他撰寫的有關道學研究和修道秘訣的著作，以及注解《老子》的書共有二百多卷。。，。

（出《神仙感遇傳》）　　唐朝有一位禦史姚生，罷官以後住在蒲州東面的一座小城。。，。使者驚拜曰："無以複命，亦恐見殺，惟神人憫之。。，。中有二仙對棋，局下有數杯白飲，墮者告以饑渴，棋者與之飲。。，。歘然遽捉其發，而玉女騰去不得，因以勇力挈其膚體，仍加逼迫。。，。

只見蒼莽群山從四處圍合，萬重峭壁刀削一般，人們都遠遠地給他們行禮。。，。人往不見所在，恐已凍死，乃共拆庵求之，見先熟臥于雪下，顔色赫然，氣息休休，如盛暑醉臥之狀。。，。

張卓就領著她，潛藏在中門以內。。，。　　李仙人　　洛陽高五娘者，美于色，再嫁李仙人。。，。逾月而齒發再生，力壯貌少，而莫知其由也。。，。

然而上面說的那些都是不可能的，原因很簡單，那就是一個人心裏沒有正確的對道的認識，那道就絕不會來到他心中的。。，。"至期，玄衣冠入室，臥而氣絕，其色不變。。，。于是買了他的柴，厚償了木柴的價值，樵夫得到錢，也不推讓就走了。。，。

長生乃歸，合之丹成，服半劑，不盡（《雲笈七簽》１０６引《陰真君傳》無盡字），即升天。。，。"及將散，張呼持筝婦，以林檎系裙帶上，然後使回去，謂李曰："君欲幾多錢而遂其願。。，。

三二十裏，扳蘿攀葛，才有鳥徑。。，。所挖的地方湧出一汪泉水，泉水非常清澈，下雨後水不漲，大旱時水也不落。。，。

姓裴的說："三年，情義已經斷絕，這是古人說的。。，。佩入太微，則雲輪上往，神武抱關，振衣瑤房，遨宴希林，左招仙公，右棲白山，而下眄太空。。，。

他們都受到李庶人（李琦）的連累，各自流竄到歡州和愛州。。，。逡巡，有赤色光，如日出之狀，照其行路。。，。孟先生曰：'今日盍谒老先生。。。"楊居士笑著說："這只不過是微不足道的法術而已，你們看我作法。。，。幾天過去了，她的女主人看她這般痛苦，讓她請求免除此疫。。，。乃一大白鼍，長十余丈，蜿蜒而斃，劍立其胸。。，。