僧及覺，布已在側，其精妙奇巧，非世繭絲之所能制也。。，。這年的六月，大風將大樹和房屋都給刮倒了，長安街上的樹，連根拔出的十棵中就有七八棵，長安城剛開始建設時，隋將高穎領頭所種植的槐樹，大概有三百多年了。。，。崔造心中害怕，因爲算命的人所說的日子，正是他親人死亡的忌日。。，。

言笑殊暢，久之，盧生顧其衣袋弊亵，乃歎曰："大丈夫生世不諧，而因如是乎。。，。所有殺具，變成蓮花，隨處街巷，華如種植。。，。"宣律師又問道："現在長安城西的高四土台，俗稱蒼颉造字台。。，。又撫其背，隨手而開，既出，全身衣服盡在，有少大蟲毛，蓋先灸瘡之所粘也。。，。

含光秩滿，從家居竺山寺，有大墩，暇日登望。。，。過了幾年，有兩個官吏，拿著文書到陳岘住的鄉裏，問陳岘家住在哪裏，人們問是要幹什麽，回答說："他獻計設立和市官，由于這個原因傾家蕩産的很多。。，。

　　淨滿　　則天朝，恒州鹿泉寺僧淨滿有高行，衆僧嫉之。。，。有時給別人治病，必定用一只雞放在院裏供起來，又從江裏面拿塊鵝卵石讓病人握在手裏，他則踏步運氣作聲，那只雞撲騰掙紮而死，病人握住的石頭也碎成四塊。。，。

到了門口，煙焰四起，聲如風雷。。，。父母鍾愛，盡力事之，迎醫求藥。。，。

忽記術士之言，謂左右曰："我吃多少桔皮湯？"曰："二十碗矣。。，。？　　張嘉貞　　開元中，上急于爲理，尤注意于宰輔，常欲用張嘉貞爲相，而忘其名。。，。（出《原化記》）　　唐朝天寶年間，有個姓崔的清河人，家住在荥陽，老母盧氏，經營買賣，家中很富有。。，。等由四川回駕時，才明白了三個字的微妙的意思。。，。齊丘之子，仍與東宮衛佐，年始十歲。。，。

行過流沙千有余裏，見道邊敗壞佛圖，無複堂殿，蓬蒿沒人。。，。（出《廣古今五行記》）　　唐朝定州安嘉縣裏，有個叫王珍的人，他能做金銀活計。。，。"又有個天人，姓陸名玄暢，前來拜見律師道："弟子是周穆王時生在初天的，本是迦葉佛時代的天人，爲了開導教化世人的緣故，周穆王時暫時現身。。，。思溫第二年又沒考中，于是不考了，往西遊覽到達成都。。，。時間長了，就更忠實地信奉佛教了。。，。

"于是開戶入室，見袈裟覆一叢白骨，鎖在項骨之上。。，。懶殘正在翻弄牛糞燒著的火堆，從裏面取出山芋來吃。。，。

飲酒至夜，士真乃曰："幸使君見待之厚，欲盡歡于今夕，豈無嘉賓？願得召之。。，。？（出《廣古今五行記》）　　唐朝總章、鹹亨年間，京城內有個屠夫，世代相傳以此爲職業。。，。、

半夜中忽然看見神人，驚嚇而死，她的顔色並不改變。。，。"于是在高處設置了座位，請洪昉坐在上面。。，。"則又代替馬說："我給人乘騎，自然是有年限的，至于負載奔跑，也是有一般的裏程，我勞動筋力是不敢害怕的。。，。他自己也因這個緣故而得病，看見馬糞，就饞得流口水想吃，吃了覺得和烏梅的味是一樣的，一點臭味也沒有。。，。

明帝盛情接待了他，在洛陽城西門外建築精舍（即白馬寺）讓他住在裏面。。，。而還象是在睡夢中，覺得自己身在白馬島神祠中，並且有一個弟子，每天都和他一起前往，其余沒有人知道。。，。書生說："我其實熟悉的是書法藝術，但因自小漫遊在圖書典籍堆裏，也曾涉及古往曆代的興亡和明君賢臣的事情，所以願意拜見相國公，向您申述一句話。。，。"乃一卷內並書空字，張果卒也。。，。過了十九年，法義病死，埋在野外，家貧無有棺椁，就用薪柴掩埋了他。。，。皇上不解衣睡覺只等天亮就將下诏書。。。