"法朗等人原先嫌惡那人讀經的僧人毫無慈愛之心，聽了這番話後，便向他賠禮道歉。。，。　　兖州軍將　　乾符中，兖州節度使崔尚書，法令嚴峻。。，。

宮人又在別的地方挖地，結果又挖得蛤蟆，就象開始挖出來的那個一樣。。，。　　王淮之　　宋王淮之字元曾，琅琊人也。。，。那些沒死的流放人，或者因爲別的事受牽連的，連同他們的家屬一律放回。。，。"他還寫了封信裝在信封裏，另外還有支青竹杖，一並交給朱靈期，對他說："只要把這支青竹杖扔進船前面的水裏，閉上眼睛靜靜地坐著，不用費力就能叫你們很快到家。。，。那天夜裏他在靈柩裏說："生死是兩條道，不要安葬在齋前，自當有個建佛像的道人來迎接我。。，。又儉別時，夜誦經至三更，忽聞有異香，散漫滿宅，至曉不絕，蓋感應所致也。。，。

經書的文學與我們看到的一樣，寺廟內還時常聽到有鍾聲響，當地的百姓都比較富足，每年四、八兩月，他們都按時去古塔供奉祭奠。。，。、而謂之曰："汝不爲相，即世世名字，當鳥旁而曳腳也。。，。

出入必挽一拖車，謂人曰："此是驷馬車，汝知之乎？他日，必有龍輿鳳辇，萃于此地。。，。？"令典將法義過王宮，殿宇宏壯，侍衛數十人，僧亦隨至王所。。，。第一個人的罪錯，過去剛娶妻的時候，夫婦發誓，有子無子，始終不相背棄，而他本是祭酒，也曾奉道供化，在衆徒中得到了一個女弟子，因而強奸了她，就抛棄了原妻，他的妻子曾經訴冤。。，。會天暮，大風雨，生庇于大木下。。，。"又爲表言曰："某雖小吏，慎密未嘗有過，反招賤賊，規奪赤子，已訴于天，令來請命。。，。留止一宿，及明，相送出門，已在後城山內，去縣七十余裏。。，。

"忽一日，南望嘉州曰："犍爲之地，何其炎炎，請遣人赴之。。，。見懷中出三角碎瓦數片，煉條貫之，燒于燈上。。，。故爲惡于隱，鬼得而誅之，爲惡于顯，人得而誅之。。，。但是，別人施行此術或者還能解除，唯獨王升施行此術時，非沈船不可。。，。

自修節儉，以諷上，以化下，自守忠貞，以事主，以律人，固不暇躬勤庶政也。。，。使者領著他回去見君王，王說："你既然殺生吃肉，不可以不受懲罰就回去。。，。山龍打開經書念道："妙法蓮華經序品第一。。。畜生們聽說能夠托生爲人，一個個歡喜雀躍，火滅氣消之後，氣漲的身體又恢複了原形。。，。

"釣的人就放了他，並對張應說："只是怕後人再來抓你罷了。。，。後三日，乃見在西界蒙龍樹下坐，李禮拜請還家，日日供養。。，。（出《報應記》）　　康仲戚，唐朝元和十一年去海東，幾年不回來，他的母親只有他這一個兒子，時間長了非常想念，有一個和尚前來化齋，母親對他說了。。，。他家的僮仆沿著他的蹤迹追尋他，到了郡城南面，只見辛七端端正正地坐在一口瓦窯裏，身上有奇異的光芒，就像冶煉金子時的顔色一樣，光輝燦爛。。，。

"張聘十分害怕，就回到了家裏。。，。（出《原化記》）　　唐朝天寶年間，有個姓崔的清河人，家住在荥陽，老母盧氏，經營買賣，家中很富有。。，。"于是召方朔以告，朔曰："其名爲藻，水木之精，夏巢幽林，冬潛深河，陛下頃日，頻興造宮室，新伐其居，故來訴耳。。，。既發囊，唯有人左臂，若新支解焉。。，。佛臨涅槃，親受付囑，並令守護，不使魔娆。。，。洪昉向人們簡略地講述了所見所聞的梗概，他說，在殿堂門外的寶樹，一行行的都很整齊，高處的一行與低處的一行互爲表裏每行中間必有一條泉水，泉水沿著樹枝從樹葉上流下來，其水呈乳白色，味道勝過乳汁；從樹葉流下的泉水澆注到樹根，然後濺灑在下面的水渠裏面。。，。；

　　蜀士　　僞王蜀有王氏子承協，幼承蔭，有文武才，性聰明，通于音律。。，。她看見無患的頭來找她罵她："善有善報，惡有惡報，你能免了嗎？"楊氏婦人把事情經過告訴了他兒子。。，。？"吏謂山龍曰："彼三人者，是前收錄使人。。，。

不一會兒，群僧集會于佛堂，一行撩起衣襟走了進來，神情自若地背誦著這篇文章。。，。"脫上衣露後背青腫處給官曹看，官說："延限過長，各打他們二十棍。。，。忽遇一船人來此渚中，聞其呻吟，哀而救之，扶引上船，與踏血拔釘，良久乃活。。，。明達並不答話，只能看到他有所表示就是了。。，。"王即令引出庾信，乃見是龜身，王又令引去，少時複作人來，語雲："我爲生時好作文章，妄引佛經，雜揉俗書，又誹謗佛法，謂言不及孔老之教，今受罪報龜身，苦也。。，。