母親去世時，兄伯鸾住帳篷喝粥，不合禮的行爲不去做，而戴良惟獨吃肉喝酒，悲哀時纔哭，但兩人都面容憔悴。。，。他經常帶病住在皇帝祭祀的地方齋戒，他的妻子憐憫他年老有病，就去探問他有何愁苦。。，。陰氣過盛洋溢，象征小人把持政權，妒嫉賢能，結黨營私，侵淩君子，小人依仗勝勢，志得意滿，所以洪水泛濫爲災。。，。如果口中吃不出美味，那麽吃這些是可以的。。，。癸酉，更告祀高祖、太宗、世宗、中宗、世祖、顯宗于明堂，各一太牢。。，。、

趕上黨人被禁止做官，範冉用小車推著妻子孩子，靠撿拾維持生活，有時他住在客店，有時靠在樹蔭下面過夜。。，。從侍中開始至禦史中丞，全部是以文事歸屬少府。。，。林辭窘，乃僞對曰；“滇岸即滇吾，隴西語不正耳。。，。；

常以春行所主縣，勸民農桑，振救乏絕。。，。桓帝時，劉梁被推薦爲孝廉，朝廷任命他爲北新城長。。，。自王、主、貴人以下至佐史，送車騎導從吏卒，各如其官府。。，。、此時百官爭論經文經義，經常互相誹謗。。，。太常跪下說“皇帝恭敬再拜，請哀哭”，大鴻胪依禮傳話哀哭。。，。

春秋五霸先後興起，戰事不斷，佩玉不是作戰的武器，蔽膝不是戰場上的旗幟，這樣就解去蔽膝和佩玉，保留貫串佩玉的絲縧，做爲標記。。，。明帝、章帝兩代，鮮卑人守保邊關，役發生什麽事。。，。、董扶私下對太常劉焉說：“京師將出現動亂，益州分野有天子氣。。，。活動就可以將食物消化，使血脲流通，就不會生病，譬婦門軸，始終不會腐朽。。，。

這是天子無原則，所以出現龍孽，當時安帝多任用谄媚逢迎之輩，因而反認爲是吉祥的征兆。。，。”趙評的兒子相信了他的話，回到塞內，將這些話告訴了敦煌太守馬達。。，。他們用木頭刻成死者生前的形象，所刻人像的數目隨著死去人的數目增加。。，。四年，遣耿夔即授玺绶，賜玉劍四具，羽蓋一驷，使中郎將任尚持節衛護屯伊吾，如南單于故事。。，。

天竺人比月氏人生性柔弱，信奉佛教，不殺人，不征伐，由此成爲習俗。。，。先是，崤、黾驿道多虎災，行旅不通。。，。、

地形有利，士卒強悍，可以守住附近，又利于進攻遠地。。，。祖父峻，字季山，善蔔占之術，多有顯驗，時人方之前世京房。。，。’何況戎狄之人呢！一定要使羌胡安心，提防他們出現重大變故，容忍他們小的過錯。。，。！庶位逾節，茲謂僣，其旱澤物枯，爲火所傷。。，。

賜青蓋駕驷、鼓車、安車、驸馬騎、玉具刀劍、什物，給彩布二千匹。。，。、今乃越陰之職，專陽之政，故應以震動。。，。至建光元年三月癸巳，鄧太後崩；五月庚辰，太後兄車騎將軍骘等七侯皆免官，自殺，是其應也。。，。；是時，靈帝新棄群臣，大行尚在梓宮，大將軍何進與佐軍校尉袁紹等共謀欲誅廢中官。。，。