（出《玉堂閑話》）　　梁朝與河北互相對峙的時候，有一個偏將叫侯溫，軍中號稱饒勇將軍。。，。常寐于檐下，天將大雨，有虹自河飲水，俄貫于弘實之口。。，。居住在江陵龍興寺，這個人行動詭異多變，寺主優待他而收容了他，讓他帶著錢財到西川抄寫藏經。。，。先告弟子以修身護戒之事，言甚切至。。，。幾天之後，宮內三衛在市區內見到了法喜，回去報告皇帝說："法喜正在市內漫步。。，。

"後來，襄國有個叫薛合的，他有兩個兒子長得既小又驕橫，哥倆兒侮辱一個鮮卑奴，鮮卑奴火了，抽刀刺死弟弟，抓著哥哥進了一間房子，用刀逼著他的胸口，如有人進屋就下手，對薛合說："送我回國，我就放你兒子，不然，我們倆一塊兒死在這裏！"家裏家外的人都驚呆了，誰也不敢到跟前去看。。，。！有個異族僧人，相貌特別醜陋，沒有召呼他自己就來了。。，。郭氏供養婆婆，三年後婆婆死了。。，。經月余，陶遂夢伎來至案前雲："昔枉見殺，實所不忿，訴天得理，今故取君。。，。珰愕然心喜，開門，見一年少，著單衣夾，先所不識，又非時人，疑其神異，便長跪受經。。，。

我自身福小，不能生在天上，在這裏受報應，輔佐府君，也悠閑富貴，是神道之美。。，。等把兩人召進去時，晉公毫不客氣，兩人就傲慢隨便，提著衣服走上台階，並不下跪行禮。。，。魏太後聽到惠凝講述的這些情形之後，派遣黃門侍郎徐訖去查訪寶明等寺，查訪的結果是，城東有寶明寺，城中有般若寺，城西有融覺寺、禅林寺和靈覺寺；智聖、道品、昙谟最、道弘、寶明等，確有其人。。，。；、"全忠後事李可舉，爲戎校，諸將逐可舉而立全忠，累加至檢校太尉，臨戎甚有威政。。，。第二年，有恩诏下達，令其可以歸葬京城。。，。

後從台出，至天津橋南，有鬼滿路，遮截馬足，不得前進。。，。彼國珍異，必當致貢，是以知之。。，。（出《廣古今五行記》）　　唐朝貞觀十三年，岐州城裏有個寺主，同都維那不和，于是就殺了都維那，屍體肢解爲十二塊，扔到廁所裏。。，。鍋中煮著人，痛苦的聲音，聽了沒有不心酸的。。，。

若存孔門，未敢鄰于顔子，如言偃、子夏之徒，固無所讓。。，。、他住在一間臥室，多次夢到一個穿短粗布衣服的人說："我是個書生，以前因爲遊學，死在這間屋子裏，因爲主寺僧人不知道我家住哪裏，就埋在窗下了，然而屍骸所處地方狹小，我又想從宗，怎麽能安心呢？您如果能給我遷到別的地方埋葬，我一定會有酬謝。。，。？呂湖也從此被堵塞了，現在才剩下一丈多寬。。，。禅師性好終南山，因居于興法寺。。，。

"樂生說："我中午死，到黃昏的時候就去賓州，要副將的命。。，。其遜讓者數四，不得已，即促辔而入。。，。

光初十一年，曜自率兵攻洛陽，勒欲自往拒曜，內外僚佐，無不畢谏，勒以訪澄。。，。正趕上蠻寇退歸，在路上看見了軍隊的兵器，就收到家中，被仇人所誣告。。，。"智興他日引道士出視地，道士以智興所執竹策，表一處，道士曰："必窆此，君當壽，而兩世位至方伯。。，。時有邵文立者，世以烹屠爲業，嘗欲殺一鹿。。，。"鄰舟女善筆劄，因睹韋氏妝奁中，有紅箋一幅，取而題所聞之句。。，。"遊秦不回答，也沒有害怕的神色。。，。

迦葉佛時，有利賓菩薩，見此山人，不信業報，以殺害爲事，于時住處有數萬家，無重佛法者。。，。欲書夢中之事，不可自爲傳記，吏部侍郎韓愈素知焉，曰："待余余暇，當爲一文贊焉。。，。郭黑略跟他接受了五戒，拜他爲師父。。，。捕賊官得令後，兼程趕路，一天可走好幾個驿站，沿路已打聽到了嚴武的行蹤。。，。無故有白馬馳入府門而斃，僵臥塞途。。，。

肸蚃之際，有神人長丈余，馬具飾，身被金甲，操戈，繞藥鼎三匝，煮盡覆無余焉。。，。當時揚州有個姓田的山人，是很出名的隱士，很有預見的能力。。，。這裏以黃金鋪地，地上生長柔軟的細草，草坪柔如海綿，天人走路時，腳踏下去能沒到腳背，擡起腳時又自動恢複了原先的平坦。。，。

"此人回去把打聽到的情況告訴了法獻，法獻才知道寶志昨晚上分身在三處住宿。。，。）官屑屑然，非其願也，常思落發，再披缁褐。。，。少頃，見一貴人，翼從數十，形貌都雅，謂安居曰："汝那得來？"安居具陳所由。。，。？自北庭至東京，累道致客，以取東京息耗。。，。他與韋曜等幾個人在輔佐東吳政權方面共同盡了力，作出了不小的貢獻，只因他是在外國出生的，所以在吳國的志書上未被記載。。，。法和平息了任約的軍隊後，便回報湘東王說："侯景自然而然就會平息的。。，。