及後潛圖董氏，幾振國命，所謂“大直若屈”，道故逶迤也。。，。臨困，敕其子儉葬于土穴，不用棺椁，附體單帛而已。。，。我們察法于地，那麽山嶽崗巒象征丈夫，沼澤湖泊象征妻子。。，。

瓒還郡，舉孝廉，除遼東屬國長史。。，。班彪上書說：孔子稱“本性相近，學習使他們變得不一樣。。，。父豫，爲南郡太守，以貪叨誅死。。，。左據丞谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。。，。、明年春，余羌複與燒何大豪寇張掖，攻沒钜鹿塢，殺屬國吏民，又招同種千余落，並兵晨奔颎軍。。，。初察孝廉，曆慎令、貝丘長，皆以郡守非其人，辭病去。。，。、

呂布、陳宮和高順全被勒死，他們的首級被送到許縣集市示衆。。，。、此仲尼所以垂王法，漢世所宜遵前修也。。，。昔張景明登壇喢血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地。。，。我認爲光武皇帝之所以立南單于的原因，是想要安定南部平定北部的計策，恩惠深厚，因此匈奴安分，邊境安定。。，。自己說：“事情成功，就雄據天下；不成功，守在這裏也足以養老。。，。；聖人懂得這道理，所以纔說：‘孝道，是天之經、地之義、人之行。。，。、

班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、第五種是因有盜賊而他有責，卻無力征伐，以至于被論罪貶谪，並不是有什麽大惡。。，。以車三乘迎子、皇後，太尉楊彪謂暹曰：“古今帝王，無在人臣家者。。，。、中子忠，少曆列位，累遷大司農。。，。密問岐曰：“視子非賣餅者，又相問而色動，不有重怨，即亡命乎？我北海孫賓石，阖門百口，勢能相濟。。，。？

劉忠立十一年薨，他的兒子孝王劉敞繼位。。，。光武初興，憐惜經學荒廢，建立太學博士舍、內外講堂，諸生往來巷中，海內學子雲集于此。。，。、”與他官職相等的那些人嘲笑他說：“你連將領都遊說不了，怎能說動君主呢？”第五倫說：“沒有遇到知己，道不相同罷了。。，。？颙感其義，爲複仇，以頭醊其墓。。，。時，钜鹿太守河內司馬直新除，以有清名，減責三百萬。。，。

慮馳報超，超即赴之，悉召疏勒將吏，說以龜茲無道之狀，因立其故王兄子忠爲王，國人大悅。。，。順帝任太子時曾將被廢除，第五颉正擔任太中大夫，他與太仆來曆等人共同守在朝廷堅決地爭議。。，。

旦日，容殺雞爲馔，林宗謂爲己設，既而以供其母，自以草蔬與客同飯。。，。融由是顯名，與平原陶丘洪、陳留邊讓齊聲稱。。，。、是以此顯示恭敬畏懼之意，承受來自上天賜賞的福祉。。，。攀登井幹未到一半，便目眩意迷，離開護欄後退倚靠，像是要墜落而又複回，魂魄迷亂不知所措，只能沿來路回到低處。。，。

三公在京城之外，張溫首開其例。。，。雖遨遊以偷樂兮，豈愁慕之可懷。。，。羌戎未動，策其將反，馬賢始出，頗知必敗。。，。春秋大水，皆爲君上威儀不穆，臨莅不嚴，臣下輕慢，貴幸擅權，陰氣盛強，陽不能禁，故爲淫雨。。，。何天衢于盛世兮，越千年而功績流傳。。，。