這種寺塔，那個地方極多，當地人稱爲神冢。。，。黑齒將軍上奏討伐三曲黨項首領，皇上下敕诏准許。。，。沈氏也在不久後漂泊在南海一帶，有時也有求婚的，都沒有答應。。，。三人向大龜叩頭請大龜指示出路。。。神武大怒，就用帶響的弓箭把狗給射死了。。，。诘旦，複攜往，寺門始辟，睹昨日婦人，疾趨而至，怃聲惋歎，若有非橫。。，。

嘉運問曰："向見張公瑾妾，所言天主者爲誰？"璋曰："公瑾鄉人王五戒者，死爲天主，常救公瑾，故得到今，今已不免矣。。，。？弟匡俦，挈家赴阙，至滄州景城，爲盧彥盛所害。。，。四（應是西）海的西北方，大約一萬裏處，有個女兒國，女人把蛇當做丈夫，男人則是蛇，不咬人，住在洞穴裏。。，。道士曰："點化之事，神仙淺術也。。，。有小菩薩三百人，絕食長壽，常住于此山。。，。僧人尋找道路走出山林回到了寺廟，此後一連幾個月不再感到饑餓和口渴。。，。

"馮生看完題辭，更覺鑒法師神奇。。，。正要起程，又丟失了穿的鞋，便大聲吵著責問書童仆人。。，。（出《法苑珠林》）　　劉宋王朝時，南陽人侯慶有一尊銅佛像，有一尺多高。。，。

路旁有一個大門，毛驢竟自行走了進去，李泌無法制止。。，。兩個人就扶著趙泰的胳膊向東走，不知走了幾裏，便看見一座大城。。，。到了淮陰，被守門人阻止抓到了他，刺史崔昭令推出城斬首。。，。

（出《三水小牍》）　　唐朝李鈞來到臨汝，臨汝郡正處在王仙芝的大軍到來之後。。，。崔君始惑于聲色，爲政之心怠矣。。，。有一段時間，明達時常站在寺廟門口向北張望，自言自語道："此處平川上怎麽有這麽多兵馬。。，。女子入室，以床扃戶，牢不可啓。。，。　　韋知十　　唐右金吾衛曹京兆韋知十于永徽中煮一羊腳，半日猶生。。，。

這其間有空暇的時間，也可以閑溜一會兒。。，。　　州人異之，爲設大齋，起塔焉。。，。回到家後見婆婆還活著，他們說起過去的事，拿出衫子來對證，哽咽著對哭起來。。，。師父拿著經書讓他背誦，結果一字不差。。，。問其故，門者曰："此人適來，若大驚恐狀，再馳入縣門，複馳出，故執之。。，。（出《逸史》）　　唐代，王潛駐紮在荊州，一個老百姓叫張士政，善治外傷骨折。。，。

他的伯父殺害無辜，欺騙百姓，應當治罪，又因他有小的福事，所以沒有給他加罪，現在又誹謗無辜。。，。（原阙出處，今見《還冤記》）　　漢朝人王忳，字少琳，作郿縣縣令。。，。道生見縛一人于樹，就視，乃故舊部曲也。。，。有人偷偷地畫了張畫，藏在他的經書夾裏，畫的內容是有個女人坐在高樓上，而淨滿則在一旁彎弓搭箭要射這個女人。。，。老母病死之夜，隱師夢有赤衣人來問，夢中答雲："造經是實。。，。

崔敏總其南北兩方的論辯之學，都能精通，又在沙門專門研究過佛教。。，。兼瓊大怒呵叱他，讓他出去，集合衆人宣布殺他。。，。

其後瑰寢疾，彌留之際，左右只聞公呼侯九者數日，頗有祈禱之詞，深自克責。。，。昙穎等它活，就拿竹刮掉它身上的涎液，又聽說蛇所吞吃的老鼠，能治療瘡病，就取涎液上到癬上，都上遍了，老鼠也就活了，兩夜之間瘡病都好了。。，。到了龍朔二年正月的一天，有一個法界寺的尼姑來到阿照的村子裏，謝氏的女兒就向尼姑打聽，尼姑告訴她說："法界寺確實有個夏侯師傅。。，。