靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工镌刻立于太學門外。。，。如果，在位使萬民困苦，推舉不賢良的人，百姓不安定，爭吵訴訟不止，天地多災變，人物多反常，就可以分別這些罪過了。。，。至于遭逢千年難遇的機運，應驗丁神異的符瑞，開啓天門，登上天上的道路，簇擁著華蓋而侍奉皇帝，向具有聖明道德的天子獻上妙策，向人間彰明太平之世。。，。今之三公，雖當其名而無其實，選舉誅賞，一由尚書，尚書見任，重于三公，陵遲以來，其漸久矣。。，。其後朱輔營中無故大驚，輔懼，乃赍金寶逾城走。。，。仲尼說過：‘不教人學會作戰，這叫抛棄他們。。，。

而新近營造私家祠堂，費功以億計算，這不能說是昭顯您的美德而示人以清明節儉啊。。，。到李雇脅迫皇帝回他的營地，楊奇與黃門侍郎锺繇誘導李侄部曲將宋晔、楊昂讓他們反對李催，李雇由此孤立無援，皇帝纔得以柬去。。，。、等到朱穆到任，上奏彈劾諸郡官吏，以致使有些人自殺。。，。永興二年，司徒種嵩舉薦劉淑爲賢良方正，他自稱有病推辭。。，。豈悟本州被侵，郡將遘厄，請師見拒，辭行被拘，使洪故君，遂至淪滅。。，。節等宦官祐薄，品卑人賤，讒谄媚主，佞邪徼寵，放毒人物，疾妒忠良，有趙高之禍，未被轘裂之誅，掩朝廷之明，成私樹之黨。。，。

等到何後下葬，又挖開文陵，董卓把墓中的珍寶全都取走。。，。賢德啊！豈祇是儉約而已啊！知道驕貴從不滿足，嗜欲難有終止，所以束京諸侯很少有至于禍敗的人。。，。！慬受诏當屯金城，聞羌轉寇三輔，迫近園陵，即引兵赴擊之，轉戰武功美陽關。。，。其他殘忍刻毒的做法，役法數清，郡內人們驚恐萬狀，沒有入能自信自己的安全。。，。

難道由于南郊祭天低微而其它祭祀重要嗎？孝元皇帝策書說：“禮當中最需敬重的，沒有超過祭祀的，所以要親自盡心事奉，來表達恭敬。。，。？聖人懂得這道理，所以纔說：‘孝道，是天之經、地之義、人之行。。，。、且厲五千鐵騎于北隰之中，起火爲應，吾當自內出，奮揚威武，決命于斯。。，。意者疑其乖趣舍，余竊商其情，以爲出處君子之大致也，平運則弘道以求志，陵夷則濡迹以匡時。。，。黑色是病，紅是戰爭，王努力完成事業吧。。，。

斯蒙恬所以悲號于邊獄，白起歔欷于杜郵也。。，。”紹勃然曰：“天下健者，豈惟董公！”橫刀長揖徑出。。，。！衷心希望陛下保留自己的聖明，接受耿直的意見，那麽從前的過失可以彌補，今後的幸福一定會降臨。。，。”延熹中，桓帝事黃、老道，悉毀諸房祀，唯特诏密縣存故太傅卓茂廟，洛陽留王渙祠焉。。，。、

耄年被病，豈可贊惟新之朝？”遂固辭。。，。？當時和熹鄧後臨朝，權力都在外戚手中。。，。決戰不到一晝夜，賊寇大敗奔逃，殺敵衆多俘虜成片，繳獲戰利品無數。。，。自黃巾賊後，複有黑山、黃龍、白波、左校、郭大賢、于氐根、青牛角、張白騎、劉石、左髭丈八、平漢、大計、司隸、掾哉、雷公、浮雲、飛燕、白雀、楊鳳、于毒、五鹿、李大目、白繞、畦固、苦唒之徒，並起山谷間，不可勝數。。，。、

于是示意朝廷罷免司空劉弘而自己取代他。。。”皇帝诏令命少府周靖代理車騎將軍，加授符節，與護匈奴中郎將張奂率五營兵士討伐窦武。。，。

他並非是缺少仁德而故意如此，恐怕有所保全就必有所丟失吧，這就是做事不能兩全啊。。，。素性驽怯，位尊爵重，抱迫大義，思自策厲，雖遭百死，不敢擇地，又況親遇危言之世哉！今承百王之敝，人尚文巧，感趨邪路，莫能守正。。，。！又今外戚四姓貴幸之家，及中官公族無功德者，造起館舍，凡有萬數，樓閣連接，丹青素垩，雕刻之飾，不可單言。。，。然而有司執事，沒有全部遵奉承襲，使用法律判處刑罰，仍然崇尚深重苛刻。。，。陰陽乖刺，稼穑荒蔬，人用不康，罔不由茲。。，。

颍川荀淑至慎陽，遇憲于逆族，時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。。，。他依靠自己的德行修養，所以外物無從幹犯；他安身立命于仁義之途，所以不會離群索居；他行事成就于自身，而道德示範于天下，所以凶邪醜惡勢力不能用權力來壓服他，王公大人不能用高貴來傲視他，因而聲教廢于上，也能使風俗清于下。。，。；

或者觀測星辰運行是否正常，知道寒冷和溫暖的造成，或者察看龜甲和蓍策的占驗，還有巫現所說，他們所沿用的，並非一種方法。。，。實在是因爲常侍尊貴受寵，父兄子弟散布在州郡，競相像虎狼那樣，吞食百姓，因此朱穆張開梳理法綱，修補漏洞，收捕殘賊禍首，以滿足上天之意。。，。召前司空王暢，長樂少府李膺，一同管理政事，或許可以消除災變，國運永存。。，。

公孫瓒追擊攻城，三天城陷，隨即抓住劉虞和他老婆孩子回薊，還讓他管理州裏的公文。。，。帝聞，皆引見于前，既愍其淹滯，且欲揚蒼德美，即皆擢拜議郎。。，。蓋民可百年無貨，不可一朝有饑，故食爲至急也。。，。