〖陽城〗有嵩高山，洧水、颍水出。。，。、時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。。，。後忽歸家，自言死日，及期果卒。。，。”這是說有大才的人派了小用場，本來就有不適合的地方。。，。日、月、星、山、川、海六宗和群神都在被祭祀之列，不用先祖配享。。，。、

神輕袿，曳華文，羅衣飄飖，組绮缤紛。。，。第二年，調任衛尉，在任上去世。。，。

拜訖，令譯曉使者曰：“單于新立，誠慚于左右，願使者衆中無相屈折也。。，。在祭祀天地、五郊祭、明堂祭時，跳《育命舞》的樂人戴它。。，。、梁國太傅賈誼著《春獄左氏傳訓诂》，傳給趙國人貫公。。，。單于羌渠立十年，子右賢王於扶羅立。。，。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿。。，。

任尚與遵爭功，又詐增首級，受赇枉法，臧千萬已上，檻車征棄市，沒入田盧奴婢財物。。，。六年八月丙寅，太白犯心前星，戊辰犯心中大星。。，。◆河東郡（秦置，雒陽西北五百裏。。，。馮光、陳晃如果確實能夠根據他們的曆術，改造測天的儀器，進行天象的實測，遠可使圖谶中的說法得到驗證，近可符合日、月、行星的實際行度，並可以將《甘石星經》中的理論取而代之，說服持不同觀點的曆法家，那麽確實應該使用他們的曆法。。，。、輿輪相乘，流運罔極，任重致遠，天下獲其利。。，。

建光元年春，幽州刺史馮煥、玄菟太守姚光、遼東太守蔡諷等，將兵出塞擊之，捕斬濊貊渠帥，獲兵馬財物。。，。、中央土壘的四門，每個門用十八張席，外道土壘的四門，每個門用三十六張席，總計用席二百一十六張，都用蒲席和竹席，都是一張有三位神。。，。撤廟的神主，陳列在太祖廟中；未撤除廟的神主，都上升與太祖共享；五年兩次大祭。。，。；

冬天，趙沖進攻羌人各部族，殺死四千多人。。，。二十五年，鮮卑這纔和漢互通使者。。，。十二年十月辛卯，有星孛于鹑尾。。，。襦衡竟然穿著單層的粗布衣服，頭戴粗布頭巾，手中拿著三尺長的木杖，坐茌軍營大門前，拿木杖敲擊地面大罵。。，。偷一件東西被處罰出十二倍的東西。。。

自雲少嘗笃病，三年不愈，乃谒太山請命，行遇道士張巨君，授以方術。。，。昱自往問何以致雨，獲曰：“急罷三部督郵，明府當自北出，到三十裏亭，雨可致也。。，。霸目之，有愧容，客去而久臥不起。。，。徐偃王住在潢池束面，土地方圓五百裏，偃王推行仁義，陸地上前來朝拜的就有三十六個國家。。，。

）六城，戶一千五百九十四，口四萬三千一百六十三。。，。于是將幽州、並州邊境的人口逐步遷徙到常山關、居庸關以東，但匈奴左部接著又遷入塞內。。，。、永興二年九月丁卯日初一，日食，當時太陽運行至角宿五度處。。，。鄭純同哀牢夷人約定，部族酋豪每年送交兩件從頭套在身上的衣服、一斛鹽，將造作爲正常的租稅，夷人安心。。，。、

更始時，南陽有童謠曰：“諧不諧，在赤眉。。，。月有晦朔，星有合見，月有弦望，星有留逆，其歸一也，步術生焉。。，。

中元元年十一月甲子日月終，日食，當時太陽運行至鬥宿二十度處。。，。背中營神，五星也，及中官宿五官神及五嶽之屬也。。，。本消奴部爲王，稍微弱，後桂婁部代之。。，。”帝嘉之，事下史官，錄其歌焉。。，。

從前帝堯命令羲和通過觀測日月星辰的運動來制定曆法，帝舜協調季節和月份，校正日序，商湯、周武在改朝換代之際，整治曆法辨明時月，這些古代聖賢帝王在曆法方面的舉措可算得正大光明了，然而仍然會遭遇到水滂旱災，並時時以“蠻夷侵擾華夏，盜賊爲非作歹”爲訓誡。。，。、”當時的史官將此事載入《桓帝紀》。。。