哀牢夷者，其先有婦人名沙壹，居于牢山。。，。求昏月所入度：以明積分減月周，其余滿蔀法得一度，加夜半，則昏月所在度也。。，。軍隊之所向，無不驚慌潰散，如草木隨風倒伏。。，。父母兄弟異處，唯會同男女無別。。，。

甲辰，有诏書通知用宗绁的方法來推算和標注曆譜中月食發生的時刻。。，。迷唐藉此機會反叛，竟然與其它部族一道將田汜等人活活肢解，用他們的血盟誓，再次侵入金城邊塞。。，。彌衡說：“我雖然浏覽了一遍，還能記得住，但中間那塊碑缺了兩個字看不清楚。。，。所以楊雄說：“現在的學者，不僅將詞藻弄得很華麗，而且又繡上大帶和佩巾。。，。”充曰：“大丈夫居世，貴行其意，何能遠爲子孫計哉！”由是見非于貴戚。。，。！以步追之，勢不相及，所以曠而無功也。。，。

玉仁愛不矜，雖貧賤厮養，必盡其心力，而醫療貴人，時或不愈。。，。靈帝以河間孝王曾孫解犢侯即位，亦追尊祖考。。，。

此後武溪蠻夷反叛，搶掠爲害，一直騷擾到南郡地區，朝廷征發劑州各郡吳士，派遣武威將軍劉尚征討，被夷人包圍，朝廷再次征發軍隊前往，劉尚于是被夷人殺死。。，。是歲，護烏桓校尉夏育、破鮮卑中郎將田晏、使匈奴中郎將臧旻將南單于以下，三道並出討鮮卑。。，。、

樊哙冠，漢將樊哙造次所冠，以入項羽軍。。，。願下有司議先帝四廟當代親廟者及皇考廟事。。。他們用襁褓背負嬰兒，攙扶老人，就好像孩子回到慈母身邊一樣。。，。

”魚孽，劉歆《五行傳》作“介蟲之孽”，是指蝗蟲之類。。，。他起初外出很久沒有回家，後來回到家，對家裏人說：“我已經成仙。。，。

時佗小兒戲于門中，逆見，自相謂曰：“客車邊有物，必是逢我翁也。。，。沖帝、質帝都幼年駕崩，梁太後攝政，依殇帝舊例，在陵墓寢廟祭祀。。，。、于是款五原塞，願永爲藩蔽，扞禦北虜。。，。譯文：皇帝身體不適，太醫令、太醫丞請太臀入宮，上前奉上適合服用的藥。。，。、又有名叫編盲意的人，也同鬼神來往。。，。起立少退，顧令正德曰：“可行事。。，。

時，智者見之，以爲服之不中，身之災也，乃奔入邊郡避之。。，。當時那些負責郡國上計的佐吏們大都將車馬和帷幕裝飾得十分華麗，惟獨趙壹車子簡陋，用草遮蔽，晚上露天在車旁休息。。，。野豬說：“不要射我，我就爲你殺死看得。。，。

陳重說：“不是我做的，或許有同名同姓的人。。，。”哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帥自謂王者，耳皆下肩三寸，庶人則至肩而已。。，。及《太初曆》以後天爲疾，而修之者雲“百四十四歲而太歲超一辰，百七十一歲當棄朔余六十三，中余千一百九十七，乃可常行”。。，。建武十三年，廣漢塞外白馬羌豪樓登等率種人五千余戶內屬，光武封樓登爲歸義君長。。，。不是某個等級的人不許使用那個等級的服飾，用來表明依禮而行。。，。蒲類國有八百多戶、二幹多人，能當兵打仗的有七百多人。。，。、

”劉向認焉：山的南面象征君主，河的南面象征百姓，意味天子不施德政，百姓流離失所。。，。大人以下，各自蓄牧營産，不相徭役。。，。段颎受事，專掌軍任，資山西之猛性，練戎俗之態情，窮武思盡飙銳以事之。。，。祭事完畢，就登上靈台，觀察雲氣以預測吉凶。。，。光武于足下诏書要長沙、合浦、交阢准備車船，修築道路橋梁，打通道路障礙和溪谷，儲備糧食。。，。、大司農鄭玄說，古者官有大功，則配食其神。。，。

褲子的主人懷疑是陳重拿了，陳重沒有爲自己解釋，而是買了條褲子給他。。，。邑落各有小帥，數百千落自爲一部。。，。又要他睡在一座空房裏面，用朽爛的繩索懸挂萬斤巨石在長房的心口上方，許多蛇紛紛爬來咬繩索，繩索快要斷了，長房也不挪動。。，。