自從裁撤少府之後，各類職務都相互歸並。。，。戴封憐憫這些人，讓他們全部回家，約定日期返回，無一人違背。。，。自上皇以來封泰山者，至周七十二代。。，。後太守鮑昱請獲，既至門，令主簿就迎，主簿但使騎吏迎之，獲聞之，即去。。，。

和帝即位以後，分派使者，都穿平民服裝只身巡行，他們各去州縣采集歌謠。。，。本注曰：掌宮門衛士，宮中徼循事。。，。長公主、天子貴人與各侯爵王爵绶帶相同的，是特別恩加的。。，。、）二十一城，戶二十萬四百九十五，口二十五萬一千三百九十三。。，。韶口辯，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：“邊孝先，腹便便。。，。

有個水塘，繞一圈有二百多裏，池水源頭處又深又寬，而池尾又淺又窄，像倒過來流似的，所以稱之爲滇池。。，。靈帝建甯二年四月癸巳日，京城大風降冰雹，拔起城郊道路旁十圍以上粗的樹木一百余株。。，。其應驗與京房《易傳》所說相同。。。诏書說：“自古以來，聖明的天子必定有不肯臣服的人。。，。

京房《易傳》說：“地裂，象征群臣離心，不肯跟從君主。。，。這年七月，單于上書說：臣世代蒙受朝廷恩德，無法計算。。，。

任命谒者窦林領護羌校尉，住在狄道。。，。我聽說忠誠和信義可以感動神靈，現在就是應驗嗎？”隨即連夜放出許楊，讓他回家。。，。？若不是由于大漢的強盛，世代憑借雍州地區的富饒，又掌握了抵禦外國、治理國內的方法，誰能夠達到這樣的功績！所以高祖創立基業，惠帝繼承天下，太宗道德盛明，景帝財富豐足，武帝聲威大盛，宣帝、元帝政令實施，成帝、哀帝奢侈達到極點，國祚在平帝時終結。。，。！、靈帝建甯中，群狼數十頭入晉陽南城門齧人。。，。南面拘系鈎町王，渡海誅減強大的南越。。，。酉域歸屬漠的各個國家，東西長六千多裏，南北長一千多裏，東到玉門關、陽關，西到蔥嶺。。，。、

腰下有金十斤，願以相贈，死後乞藏骸骨。。，。閻後與兄衛尉顯、中常侍江京等共隱匿，不令群臣知上崩，遣司徒劉喜等分詣郊廟，告天請命，載入北宮。。，。、五霸叠興，戰兵不息，佩非戰器，韨非兵旗，于是解去韨佩，留其系璲，以爲章表。。，。

又荊州刺史芝、交阯刺史葛祗皆爲賊所拘略，桂陽太守任胤背敵走，皆棄市，熒惑犯輿鬼質星之應也。。，。、美好的聲名流傳千年，成就的功名重于山嶽。。，。

日、月、北鬥共享一牛，四道土壘的群神共享四牛，總計用五頭牛。。，。、而情迹殊雜，難爲條品；片辭特趣，不足區別。。，。；章帝去世後，窦太後代理朝政，窦憲執掌軍政大權，大臣中與窦憲意見相左的忠義正直之士，大多被窦憲陷害，此後實意兄弟終于被全部處死。。，。群賊于是兩兩相視，曰：“此義士也！”給其車馬，遣送之。。，。！

他們把許多香料合在一起，將香料的汁煎煮做成蘇合。。，。到桓帝延熹二年和延熹四年，天竺多次從日南邊界外來進貫物品。。，。戴憑回答說：“博士論說經義都不如臣，但地位比臣高，所以不去坐在席上。。，。中平六年八月丙寅，金星靠近心宿前星，戊辰，逼近心宿中間的大星。。，。天子每出，奏駕上鹵簿，用大駕則執禦。。，。更始二年，長貴率種人攻殺枚根，自立爲邛穀王。。，。

後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。。，。四方夷人雖然歸順反叛反複無常，朝廷的聲威和恩澤經常中斷，但只要教化推行的地方，不論是垂耳雕足的部族，還是像野獸般生活像烏一樣說話的種族，無一不是以整個種族部落歸順，請派官吏，並且渡過大海，翻越高山，通過輾轉翻譯要求歸屬中原。。，。由于元帝對于光武帝來說是穆，所以即使不是宗，也不撤廟。。，。然而編欣、李梵進一步認爲曆元所在的十一月應當是大月，想以此來調節弦望，使其出現在固定的日期裏，但是這樣做使得十九年裏得不到七個閏月．所推晦和朔的時刻也與實測不符。。，。、及光武中興，愛好經術，未及下車，而先訪儒雅，采求阙文，補綴漏逸。。，。年十六，郡舉明經，征試博士，拜郎中。。，。

天子從束廂走下，太常卿引導出來，面向西拜，轉遇身來登上阼階，拜神位。。，。而光、晃曆以《考靈曜》爲本，二十八宿度數及冬至日所在，與今史官甘、石舊文錯異，不可考校；以今渾天圖儀檢天文，亦不合于《考靈曜》。。，。；、當時彌衡外出，回來見到奏章以後，打開來沒看完，就撕掉扔在地上。。，。其後二年，宮車晏駕，殇帝及平原王皆早夭折，和帝世絕。。，。