興平元年六月乙巳日月終，日食。。，。十三年十一月乙醜，軒轅第四星間有小客星，色青黃。。，。”單于居車皃立二十五年薨，子某立。。，。第二年冬，巫蠻夷反叛，派使者招募劑州地區官吏百姓一萬余人前往討伐。。，。元和年問改曆的時候，是應驗了《保幹圖》‘每三百年曆法應有所改變’的說法。。，。常以春行所主縣，勸民農桑，振救乏絕。。，。

生平五年二月，彗星出現在奎宿，逆行進入紫微宮，以後三次出入紫微宮，六十多天後纔消失。。，。本注曰：有秩，郡所署，秩百石，掌一鄉人；其鄉小者，縣置啬夫一人。。，。；他們沒有首領，都事奉鬼神，于是一同向一個石洞投擲劍，約定誰能投中，就擁戴他爲國君。。，。束且彌國有三千多戶，五千多人口，能當兵打仗的有二千多人。。，。

帝乃令貴人羸服變處，一針即差。。，。涿輥跑到北匈奴，漢軍追擊，殺了涿輥，立涿鞑的弟弟農奇焉王。。，。又有東萊費直，傳《易》，授琅邪王橫，爲費氏學。。，。然而幹糧和肉脯從車上欄木間拿出，石針由人的手指操縱。。，。到永元四年六月丙辰事情被發覺，和帝來到北宮，诏命執金吾、五校尉屯兵南北宮，關閉城門，逮捕郭舉。。，。、其禮：以朱索連葷菜，彌牟樸蠱鍾。。，。

一術，以朔小余減合朔度分，即日夜半所在。。，。是時鄧太後攝政，安帝不得行事，俱不得其正，若王者位虛，故于正月陽不克，示象也。。，。長房曾與人共行，見一書生黃巾被裘，無鞍騎馬，下而叩頭，長房曰：“還它馬，赦汝死罪。。，。起初，樊英著有《易章句》，世人稱爲“樊氏學”。。，。

”劉向認焉：山的南面象征君主，河的南面象征百姓，意味天子不施德政，百姓流離失所。。，。休善曆算，與其師博士羊弼，追述李育意以難二傳，作《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》。。，。、

複順，八十六日，行六度，在日前十五度有奇，而夕伏西方。。，。”巨卿一到，就向棺木叩頭說：“走吧元伯！生死道路不同，從此永別了。。，。！

丞和元年，武威太守孟雲上書說北單于又想與官吏百姓聚集貿易，天子下诏書聽任孟雲派遣驿使迎接招呼、慰問接納北單于的人。。，。、元始年問，破推舉爲明經，任郎官。。，。一術，以蔀法除朔小余，所得以減日半度也。。，。又有細布、好毾、諸香、石蜜、胡椒、姜、黑鹽。。。、成湯興起以後，征討畎夷，使其退卻。。，。

靈帝光和元年，司徒長史馮巡的馬生人。。，。入山裏棲息，藏海上生活，由此和中原的宗族相區別。。，。袁逢看到後感到奇怪，派身邊的人去責備他說：“作爲下級郡的負責上計的佐吏對三公作揖，這是爲什麽？”趟壹回答說：“從前郦食其對漢王作揖，現在是對三公作揖，焉什麽馬上就感到奇怪呢？”袁逢于是整饬衣襟，拉著趟壹的手，迎請他在上首坐下，順便向他詢問西部的事情，交談後大爲高興，袁逢掉過頭對在座的人說：“這是漢陽的趟元叔。。，。？故《易》曰：“庖犧氏之王天下也，仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。。，。十二年秋季七月辛亥日初一，日食，當時太陽運行至翼宿八度處，是象征劑州的星宿。。，。

初，章帝時有壽光侯者，能劾百鬼衆魅，令自縛見形。。，。是以君子之于事也，無適無莫，必考之以義焉。。，。爲人性惡，難得意，且恥以醫見業，又去家思歸，乃就操求還取方，因托妻疾，數期不反。。，。世祖改屬司農，考工轉屬太仆，都水屬郡國。。，。到周武王滅纣時，肅慎國前來貢獻石制箭镞和楛木制作的箭矢。。，。