最初，河南人張楷與樊英一同被征召，不久張楷對樊英說：“天下有兩條道路：出仕與隱居。。，。誰提出難題，他總是列出幾家的學說，讓诂難者自己選擇認爲合理的說法。。，。冬，盧芳所置朔方、雲中太守各舉郡降。。，。、夏，南單于所獲北虜薁鞬左賢王將其衆及南部五骨都侯合三萬余人畔歸，去北庭三百余裏，共立薁鞬左賢王爲單于。。，。

秦以戰國即天子位，滅去禮學，郊祀之服皆以袀玄。。，。法曹掾掌管郵傳、驿站及測定裏程事務。。。、黃香分別具體情況，據實上奏，保全了許多人的性命。。，。四年，馬賢將湟中義從兵及羌胡萬余騎掩擊那離等，斬之，獲首虜千二百余級，得馬、騾、羊十萬余頭。。，。、惠帝、景帝、昭帝三位皇帝不在大祭時不祭。。。、從安息向西走三千四百裏到達阿蠻國。。。

儒家認爲，諸侯把持王朝政權，則其應驗多發生在日食時興太陽所處星宿對應的諸侯圓。。，。太白犯昂、畢，爲邊兵，一曰大人當之。。，。、

當時汝河、穎水一帶發生蝗災，蝗蟲惟獨不進西華境內。。，。、十月癸末日，有流星大如桃子，起白天津，向西行六丈多遠消失。。，。

又省上林十池監，胞人長丞，宦者、昆台、佽飛三令，二十一丞。。，。、陽嘉元年冬，耿晔遣烏桓親漢都尉戎朱廆率衆王侯咄歸等，出塞抄擊鮮卑，大斬獲而還，賜咄歸等已下爲率衆王、侯、長，賜彩缯各有差。。，。、歙在郡，教授數百人，視事九歲，征爲大司徒。。，。流星入紫微垣，金星、火星在心宿，都是大喪之兆。。，。、由疏勒向東北經過尉頭、溫宿、姑墨、龜茲可到焉耆。。。、

四年，天子下诏書與衆儒在白虎觀講論《五經》，李育以《公羊》的義理诘難頁逵，所提問題及回答對方問題都有理有據，是其中學問最淵博通達的儒者。。，。明年春，滇零遣人寇褒中，燔燒郵亭，大掠百姓。。，。而芳以自歸爲功，不稱匈奴所遣，單于複恥言其計，故賞遂不行。。，。過去在聖明的帝王時代，表演四方夷人的樂舞；現在所獻上的，希望能算上其中之一。。，。；任尚與遵爭功，又詐增首級，受赇枉法，臧千萬已上，檻車征棄市，沒入田盧奴婢財物。。，。單于長在位二十三年去世，單于汗的兒子宣繼位。。，。

東離的男人女人都身高八尺，但性情懦弱。。，。光武帝即位，根據武帝舊制，設置司直，居丞相府中，協助督查記錄各州事務，建垂十八年裁撤。。，。

及公孫述僣號，素聞業賢，征之，欲以爲博士，業固疾不起。。，。陽嘉元年，恭陵廊庶天火成災，以及東西莫府失火。。，。准的後代滅絕，馬韓人又立自己人爲辰王。。，。元興元年，北單于隆重派使者到敦煌進獻物品，說國家貧窮，不能准備豐足的禮物，希望朝廷派出大使，他將派兒子入朝侍奉。。，。

然則數術之失，至于詭俗乎？如令溫柔敦厚而不愚，斯深于《詩》者也；疏通知遠而不誣，斯深于《書》者也；極數知變而不詭俗，斯深于數術者也。。，。；？他涉獵了不少古文學，他曾經讀《左氏傳》，雖然喜歡《左氏傳》的文采，但認爲它沒有把握聖人深刻的思想，認爲前輩陳元、範升這些人互相非難，反而引用了很多《河圖》符命之害，不根據理義和事體，于是寫了《難左氏義》，論述了四十一事。。，。、正月甲子若丙子爲吉日，可加元服，儀從《冠禮》。。，。梳大手髻，戴墨色玳瑁，又加上發簪和珥飾。。，。周公是偉大的聖人，石碚是純正的大臣，用威法克制了愛心，用道義處死了親人。。，。

魁頭死後，他的弟弟步度根繼位。。，。所以聖人處在天子的位置，戴玉藻而前後垂覆，有日月和飛龍上升圖案的旌旗，乘坐用黃金裝飾、作爲祥瑞象征的山車，黃缯車蓋，左腓馬轭上豎起纛旗，以此與天子的德澤相應，目的是表彰天子的功績。。，。、是皇不中，故有龍孽，是時多用佞媚，故以爲瑞應。。，。所以追趕別人的人，別人也追趕他，雖然有防備，怎麽可以疏忽呢！“光武領悟到話中的含義，回過頭對身邊的人說：“這是隱士。。，。！〖高柳〗〖桑乾〗〖道人〗〖當城〗〖馬城〗〖班氏〗〖狋氏〗〖北平邑〗永元八年複。。。”案《易經》說：“拔茅草則根相牽連，以類相從，其征兆爲吉。。，。

女子對自己的模樣感到羞慚，就披下頭發蓋住臉部，羌人因此將披發作爲習俗。。，。茅田一頃，是指當時天下賢士衆多。。，。匈奴斂稅重刻，諸國不堪命，建武中，皆遣使求內屬，願請都護。。，。這種裝扮姿態，最初是大將軍梁冀的妻子所作，京城風行，中原地區爭相效仿。。，。