乃註安般四禅諸經，及即色遊玄論。。，。諸常侍大小黃門在省署者，皆憐宋氏無罪。。，。"呂光的軍隊還沒到達龜茲時，鸠摩羅什就對龜茲國王白純說："國家的氣運已經衰微了，又有強敵從東方打來，應當恭順地服從他們，不要與其交鋒。。，。而後宮的人以及他身邊的人也都暗暗的持有兩種態度，因太平公主的勢力大，所以都靠向了太平公主一邊。。，。"智興第二次去挖墓穴時，那竹杆上長滿了竹葉，他心裏感到特別奇怪，就把母親埋葬了。。，。元和年間，忽然龜頭不知去向，碑上有十一處武字，都被刻掉。。，。

我的家在河陰縣，長官果有心爲我報仇，請選派得力的衙役，秘密地帶著你的命令去抓捕，一定不會讓他們漏網。。，。有個軍人腿部骨折，去求張士政醫治。。，。鸠摩羅什知道羅叉在撒謊騙人，告訴張資說："羅叉根本不能治你的病，白白浪費而已。。，。賓客們依仗自己受到權貴的寵愛，互相之間不服氣。。，。當時李揆正寄居在懷遠坊姓盧的姑姑家，聽說皇帝召見，不敢出來，直到知道皇帝是要選拔重用他，便去見皇帝。。，。他說："剛看到冥間的使者三四個人追出去，在黑暗中走了十多裏，看見一個人獨自行走，光圍繞著他的周身，四下裏照出去幾尺，嘴裏念著經。。，。

（出《玉泉子》）　　唐朝的李詹，宣宗大中七年在崔瑤主持的考試中進士及第。。，。僧乃依期往視之，見此家婦，果同時誕育二子。。，。劉自然的兒子後來也因慚愧遺憾而死了。。。（出《廣古今五行記》）　　後魏的仆射爾朱世隆，有一天，他白天睡覺。。，。所管轄的中團有一百多人，每人又都豢養了十多個屬于自己的部下，時而聚時而分，人們不能辨別，就管他們叫"狗"。。，。

鍋裏發出雷一樣的聲音，婢女驚慌地告訴了滕景直。。，。而常懼禍至，求爲遠使，竟不果。。，。雍州有個和尚誦讀法華經，隱居于白鹿山中，感動了一個童子每天給他送衣服。。，。昨天副大使命我召喚其他的客人，而我們屬于偏僻的小郡，沒有什麽客人，所以喜歡飲宴的人沒有召集來奉陪，我以爲李生喜歡喝酒，所以就叫人把他召喚來了。。，。

南文屯騎桑偃想要謀反朝廷，他去看望寶志，寶志遠遠地看見他就跑了，邊跑邊大喊道："要圍台城，想反叛，砍頭破肚。。，。憲宗問宰相和群臣們，裴度上奏說："賊臣飛揚跋扈四十多年了，朝廷聖明暫且含忍，是考慮到怕傷害了一方的生靈，可是卻沒有聽到他們有歸順朝廷的意思，而且還想要獨霸一方。。，。"他清除草木，劃地爲壇，擺上刀和水，自己站在中間。。，。年二十，被驅爲軍士，敗走岩崄，經日不得食。。，。

回頭再看童子時，已經蹤影全無。。，。）統未亡之前，家人望見燕子樓上，有婦人衣紅，白晝憑欄而立。。，。"昭依其言，不覺已隨二吏行，路甚平。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝有個人叫魚思咺，這個人凡事能深入思考，心靈手巧，皇上想要做個收進書言事的小匣子，召工匠制作，但沒有能作得好。。，。那位僧人挖得石像之後，因爲拖不動；便化成一位老人，指揮調遣起來就比較方便了，不大一會兒就安排妥當了，把石像暫時埋藏了起來，到了隋朝又重新發掘了出來，石像于是又出現在世上。。，。；兩個吏卒對他們三人說："誰能贈給我們五百文錢，我們就放了誰。。，。

他根據佛塔上的鈴聲預言吉凶福禍，沒有不應驗的。。，。遂強奪取，擲之雪中，杖棰交下，驅蹙使去。。，。

讓人把他領到一個圓場裏，准備了豐盛的飯菜。。，。設使其君躬聘，依禮經，位止子男。。，。神人憤怨，時有朱鳥銜火，如星之照耀，以亂烽燧之光，纣木德將滅，水祚方盛。。，。瞥見發怒，連叱驺皂，錄之入院，候曛黑，殺而支解，納諸溷中。。，。"鬼嗚咽再拜，令張奶密召鸾娘子同謝明公。。，。楊德輝能夠幸免于難，是由于崔無斁的幫助。。，。

門即自開，乃還見官人，欲遣受罪。。，。由是女以所得紅绡系臂，自愛惜之。。，。少時之間，太史啓雲："殿有急兵。。，。就叫力士告訴掖庭令，按人口簿子進行挑選。。，。取者登焉，破其屋，攢矛以刺之，乃死。。，。我的師傅是洪州天宮寺的尼姑洞微，也就是過去教誨過我的人。。，。

瑑竟無患，而中立卒焉，豈殺之可以應其禍。。，。過了一些時候，士真酒醒，就急忙召喚身邊的人，去把李生的頭拿來，身邊的人就到牢獄裏折下李生的頭，把頭獻上，士真仔細地看了看便笑了。。，。張和思的妻子前後生了男女四人，臨産前就悶絕的只想去死，所生下的男女，都用肉包裹著，手腳都有肉鏈子束縛著，連著肉拘系著一起落地。。，。用衣服蓋上瘤就覺得弊悶，只有經常露在外面才行，而這肉瘤重得象背個大口袋一樣。。，。

市裏的人以及路過的行人，去觀看的特別多，給狗扔食品吃的人數也數不盡。。，。王乙被砍三斧，背後有門，早已釘死了，忽然有兩個人，從門進來扶著王乙投入水中，岸下水深，又把他投到岸邊，雖然全身是血，卻不很疼痛。。，。"屈突仲任活過來之後，便堅定不移地履行著自己的誓願，孜孜不倦地刺臂出血抄寫"一切經"。。，。（出《還冤記》）　　吳王夫差無緣無故殺掉了他的大臣公孫聖。。。那時，韓晉公滉居潤州，深惡懂得法術的這些人。。，。然而東方華土對待佛法的態度，往往就像一向對待肉眼能夠看得見的山海水石一樣，只是認爲佛法靈驗、實用所以才去敬奉它。。，。、