每當弦超要遠行時，智瓊就已經把車馬行裝安排得整整齊齊等在門前，走百裏路不超過兩個時辰，走千裏路不超過半天。。，。（出《神仙傳》）　　皇初平是丹溪人。。。說："你們先停在這裏，我先進山尋找那個地方，知道了前往的地方，立刻回來相告。。，。

如果不是憑借仙術，立刻能察知未來，怎麽能達到這種境界呢？有人說，那以後韓愈又見到了他的外甥，也得到了他的道家修煉之法，只是仙迹不夠明顯罷了。。，。？《步虛》訖，即奏樂，先撫雲璈。。，。

董奉每次進食都像鳥一樣騰空來到座位，吃完了就飛走，別人常常無所察覺。。，。"于是他讓劉清真等人跪下，他口中含著水逐個噴他們，口中還念著秘訣。。，。朝列士庶，觀者填隘山谷，莫不瞻禮歎異。。，。

小豬顔色潔白，光澤滋潤如玉一般。。，。他少年時就對道家經典有研究，沒有經人指點過，但由于天性聰慧而無師自通。。，。窦玄德就問他："你爲什麽這麽快就走呢？"那個人回答說："我是司命使者，因爲窦都水前往揚州，司命派我追他性命。。，。？

學徒既散，先生曰："誠懇如此，吾亦何所隱耶。。，。進去後，走了幾裏，忽然發覺平坦寬闊，大概不是人世，遇到神仙居住在那裏，說是青城真人。。，。據人們傳說嵩山北坡有個大洞，不知道有多深，老百姓到嵩山遊玩時，這個老翁失足掉進了洞裏，洞上面的人希望他不致于摔死，就往洞裏扔了些吃的東西。。，。爾後多遊曆天下，以黃金赈濟之絕。。，。聽了寶常創作的樂曲，很多人都給予嘲笑，于是文帝又讓寶常試著奏一奏《旋宮》曲，寶常當場就演奏出來，人們十分驚奇。。，。"泌每訪隱選異，采怪木蟠枝，持以隱居，號曰養和，人至今效而爲之，乃作《養和篇》，以獻肅宗。。，。

王纂趕快迎上去參見，跪伏在地上。。，。後來他又賣藥到僧舍住宿，寺裏衆人見他仍不吃飯，知道他是一個異人。。，。盧生說："妻子只要賢惠就好，不會說話又有什麽關系呢？正好給那些長舌婦作個榜樣。。，。？張老娶了韋氏後，繼續種菜園，挑糞鋤草，每天賣菜。。，。就在本院給他建造一墓塔，不砌死塔門，每到夜裏，就召見他的弟子唐臣，告訴他修行的道術。。，。

井中有個老頭接著小女孩把她抱住，進到井壁旁邊空處一百多步，看見了堂屋，那裏很美，潔淨明亮又寬敞。。，。觀中有一棵大枯松，馬自然指著枯松說："這棵松已經三千多年，很快就要變成石頭。。，。幾開視之，乃仙方養性長生之術也。。，。錄曰，宋子韋世司天部，妙觀星律。。，。與薛及客崔少府同飲一夕，覺來疾已愈。。，。

一旦棹漁舟，方擊楫高歌入江，行數裏間，忽見一彩畫花舫，漾于中流。。，。其它像吐納導引、含影守形等等的方法有一千七百多條，以及四季睡覺時頭應朝哪個方向、經常檢討自己的過錯、睡眠和起床的早晚等等方法，都算不上修道的真谛，不過可以教那些初學修道的人入門而已。。，。、歸後一歲，又卻尋諸先生，至則室屋如故，門戶封閉，遂無一人。。，。

那裏的崖室極其寬廣，可以容納上千人。。，。黃金可作，信淮王之昔言；白日可廷，察真經之妙用。。，。；如今壁畫諸神，手持槍钜，每行止，則諸使及神驅斥侍衛。。，。她穿著黑色薄綢衣服，拖著白色的羅紗帔肩，戴著翠翹鳳凰的帽子，足登瓊文九章之鞋。。，。

殷七七又斟水變酒，削木變脯，讓人退著走，指船船就停，呼鳥鳥自墜，唾魚魚就活。。，。"其實張果坐在皇帝面前好長時間了，夜光終于不能看見他。。，。（出《原化記》）　　唐朝開元年間，有個吳郡人陸生，被舉薦爲貢生參加明經科考試，住在京城。。，。世限既畢，伫還蓬宮耳！"與知微揖別，忽不複見。。，。！凡八兄說："從這到長安已經有一千裏了，你覺得挺累嗎？"楊德祖吃驚離得遠，也把走得疲倦告訴了他。。，。？別訖，行四五步，杳失所在，唯有嵩山。。，。

鄉人大吃一驚，像敬神似的敬畏她，人們接連不斷地從幾百裏外來拜服她。。，。由于天上來喚我回去，已經不能再住下去了，多年夫妻和睦，難舍難分，能不悲傷嗎？我走了以後，你只適當煉制金銀自給自足即可，千萬謹慎，不可傳給別人。。，。？他聽說有部《五丹經》對成仙特別重要，就遍天下尋找這部經。。，。"許久，那東西合掌說道："現在是什麽朝代？"和尚說："現在是唐朝。。，。？