左雄上書陳述政見說：我認爲安定遠方與敦睦內地的根本，在于使百姓清靜無擾，使百姓清靜安甯的根本措施就在于任用賢才，而任用賢才的原則就在于有賞有罰有升有降。。，。傳曰：“殺史見極，平易正直，《春秋》之義也。。，。袁紹同意他的要求，以天子名義任命呂布領司隸校尉。。，。豫州刺史肯定他的至孝，上表給尚書，又圖畫其形象處處張貼，用以激勵民風。。，。今令五刑有品，輕重有數，科條有序，名實有正，非殺人逆亂鳥獸之行甚重者，皆勿殺。。，。三公彈劾虞謝盛夏拘捕許多無辜者，成爲吏民禍患。。，。

應沿用二君做法，使龐參、梁懂在被寬赦的法規之中，確實有益于軍事，有助于聖化。。，。、”和帝受到張醋言語的感悟，因而僅僅調整他的封地，讓他回封國而已。。，。

以骠騎長史任束平太傅，掾爲中大夫，令史爲王家郎。。，。今張奂躊躇久不進者，當慮外離內合，兵往必驚。。，。

又遣谒者備王官屬迎英喪，改葬彭城，加王赤绶羽蓋華藻，如嗣王儀，追爵，谥日楚厲侯。。，。不久，董卓商議想廢掉皇帝重新立帝，對袁紹說：“統治天下的君主，應當找賢明的人擔任。。，。其壘壁群豎，競求拜職，刻印不給，至乃以錐畫之。。，。現在虛假小人，原本不是親生骨肉，既沒有受到皇上的恩寵，又沒有做官享受俸祿的實惠，悲痫想念，從哪兒生發的感情？竟有許多人聚到陵墓旁，假藉孝的名義，行爲上沒有表現心中的傷痛，道義上沒有什麽依憑，致使那些奸邪不法的人，通統容納在裏面。。，。？他心情和意志積蘊不平和憤恨，于是隱居著書三十多篇，用以譏諷當時的不良之事，又不想顯露自己的名姓，于是稱爲《潛夫論》。。，。嬰聞，泣下，曰：“荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂複相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾間耳。。，。

譯文：窦武字遊平，是扶風平陵人，安豐戴侯窦融的玄孫。。，。召命斷絕，家人也不如他在何處，過了一年多纔回來。。，。太守馮岱有聲望，到任後，請符融相見。。，。”及下廷尉诏獄，平原吏人奔走詣阙訟之。。，。刺史董勤征召王充爲從事，轉爲治中，他自我免職回家。。，。

楊修所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書共十五篇。。。、瑞曰：“自歲末以來，太陽不照，霖雨積時，月犯執法，彗孛仍見，晝陰夜陽，霧氣交侵，此期應促盡，內發者勝。。，。又因爲袁氏出于陳國，是舜的後代。。，。”皇帝贊賞他的回答，將衛欣的髒物全賜給了劉慶。。，。

少帝即位，發病廟中，周勃之征，于斯複見。。，。論曰：漢代中葉之後，宦官當政，爲所欲焉，因而形成了一種以抽身官場、潔身自好、放言高論爲清高的風氣。。，。、將典籍結成網罟啊，驅使儒、墨作爲禽烏。。，。、李膺被放出，說：“我能免此難，依靠的是賈生的謀劃。。，。寔曰：“訟以求直，禁之理將何申？其勿所拘。。，。？