光武升車欲馳，既而懼不免，徐還坐，曰：“請邯鄲將軍人。。，。上陳五事：舉賢才，審授用，黜佞幸，省苑囿，息役賦。。，。公府三辟，皆以有道特征，磐語友人曰：“昔方回、支父啬神養和，不以榮利滑其生術。。，。、昔楚嚴無災而懼，成王出郊而反風。。，。故孔子稱“仁者必有勇”，又曰“理財正辭，禁民爲非曰義”。。，。

豈不是比全軍覆滅在原野，自身血灑草莽荒野，身敗名裂，羞辱先祖要好得多嗎？聖人能把災禍轉變爲幸運，智者能扭轉敗局求得成功，希望您深思而不要等同于俗人。。，。？人或謂湛僞詐，湛聞而笑曰：“我誠詐也。。，。六月，沈氐種羌叛，寇張掖，護羌校尉馬賢討沈氐羌，破之。。，。派銑期另行攻取真定宋子，攻克樂陽、稾縣、肥累。。，。、

于是封鄧悝的兒子鄧廣宗爲葉侯，封鄧闾的兒子鄧忠爲西華侯。。，。司徒楊震、司空陳裹、廷尉張皓商議按照處罰叔孫光的辦法處置。。。、戊戌，遣光祿大夫案行金城、隴西，賜壓死者年七歲以上錢，人二千；一家皆被害，爲收斂之。。，。；、

婦人雖無從死之義，然周公身請武王之命，越姬心誓必死之分，上以報帝之恩，中以解宗族之禍，下不令陰氏有人豕之譏。。，。這真是社稷的護佑，臣下的努力，應當頒布慶功賞賜的命令，以酬勞忠臣的功勳。。，。若有德不報，有言不酬，來無所樂，進無所趨，則皆懷歸薮澤，修其故志矣。。，。怎麽會如此病得容易而又好得這麽快呢？靠這些人來消除災禍，國泰民安，能做得到嗎？現今選任爲牧守之人，任命爲三公。。，。？

夫仁義不足以相懷，則智者以有余爲疑，而樸者以不足取信矣。。，。如不居安思危，什麽災禍都可能招致。。，。惟有朱鲔推辭說：“我不是劉氏宗族，不敢違犯典制。。，。帝曾親臨太學，正遇上諸位博士在太學前辯論，桓榮披著儒生所特有的衣服，溫和謙恭而且寬厚有涵養，分辯說明經義，每次都以禮義謙讓來說服，而不用話的長短來戰勝別人，在場的儒生沒有趕得上他的，帝便加以特別的獎賞n帝又下诏讓諸儒生吹管擊磬演奏《雅》《頌》之樂，天黑纔停。。，。

聞其婦有孕，生女邪，我子娶之，生男邪，我女嫁之，不令其憂妻子也。。，。癸巳，诏齊相省冰纨、方空縠、吹綸絮。。，。、

世祖即位，以谶文用平狄將軍孫鹹行大司馬，衆威不悅。。，。太子早逝，孫劉康立五十一年，晉太康六年去世。。，。

每當朝廷有難以決斷的事，郅壽常常獨自進見皇帝。。，。今赤眉已得長安，更始爲三王所反，皇帝受命，平定燕、趙，盡有幽、冀之地，百姓歸心，賢俊雲集，親率大兵，來攻洛陽。。，。、建武四年春，蓋延又在薪縣攻打蘇茂、周建，進軍和董憲在留縣城下交戰，全都打敗敵軍。。，。、融恐大兵遂久不出，乃上書曰：“隗囂聞車駕當西，臣融東下，士衆騷動，計且不戰。。，。

如其不虞，何以待之？故曰“德不素積，人不爲用。。，。？光武謂霸曰：“安吾衆得濟免者，卿之力也。。，。子德，修志節，有名稱，累官爲南陽太守。。，。劉喜去世，又任劉歆爲骁騎將軍，封浮陽侯。。，。但各位文官武將，不曾謀約而異口同辭，都說：‘王莽篡奪皇帝之位，劉秀因此發憤起兵，在昆陽擊潰了王尋、王邑，在河北誅滅王郎、銅馬，平定天下，海內都受到其恩惠。。，。、’這都是近來事情中顯而易見，聰明人都看到的。。，。

然道不同者不相爲謀，吾不能忍見子有不容君之危，盍去之乎！”惲曰：“孟轲以強其君之所不能爲忠，量其君之所不能爲賊。。，。！因病退職讓位，保持節操更爲堅定。。，。遭命遇害，嗚呼哀哉！”使太中大夫贈歙中郎將、征羌侯印绶，谥曰節侯，谒者護喪事。。，。！、臣師道已盡，皆在太子，謹使掾臣汜再拜歸道。。，。臣下看到這些年以來，皇家陵園多次發生火災，烈焰沖天，驚動了神靈。。，。

建武十年，劉歙死去，光武便封他的小兒子劉爲堂溪侯，供奉祭祀劉歙。。，。如今陛下聖德中興，應該遵循前朝典制，勤儉節約，則天下百姓將會感到十分幸運了。。，。譯文：宣秉，字巨公，是馮翊雲陽人。。，。永驚懼，引兵走出東門，延追擊，大破之。。，。初王莽世，羌虜多背叛，而隗囂招懷其酋豪，遂得爲用。。，。元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚冢，鄉裏以爲榮。。，。