"老人說："不夠吧，你再多說一些！""十萬。。，。！而世之儒者，不知神丹之事，多作陰陽注之，殊失其旨矣。。，。後來馬自然到越州遊覽，經過洞岩禅院，三百名和尚正在吃飯。。，。聽了寶常創作的樂曲，很多人都給予嘲笑，于是文帝又讓寶常試著奏一奏《旋宮》曲，寶常當場就演奏出來，人們十分驚奇。。，。（出《神仙傳》）　　漢代的淮南王劉安是漢高帝的孫子，他的父親是厲王，叫劉長。。，。相公以及羅葉二位天師，連同宣诏的使者，都仰面倒在地上。。，。

俄爲人釘其手于柱上，尋有人救而拔之，竟亦無患。。，。肅宗因曰："天生此間氣，助我化無爲。。，。是何妖精，苦相淩遍？心如鐵石，無更多言。。，。？于是人們把這座山叫作隔仙山，在洋州西六十裏，現在還在那裏。。，。道俗多圖其形像，有患掂及邪魅者，圖于其側即愈。。，。凡人自有不死之術，還丹之方，但子未便可教。。，。

這些傳說在各種書籍中都有記載，但都不是出自神仙經書的正式傳記中，沒有什麽依據。。，。先是，建甯王倓，有艱難定策之功，于代宗爲弟。。，。又有一次，葛玄去遊會稽，有個商人從中原來時路過一座神廟，廟神使主簿叫他告訴商人說："想要順便捎去一封信給葛公，你可以替我送給他。。，。

有一個人從山上下來，身上發出仗十分恭敬。。，。此後一紀，自當相見，願善保聖體，無複意念也。。，。其夜，因積薪起火，宗仁洎童仆皆環火假寤。。，。還有些神仙以天地之元氣爲食，或者吃仙藥靈芝，或者出入于人世間而凡人看不出他們是神仙；或者隱藏起自己的身形使人看不見。。，。；　　白皎　　河陽從事樊宗仁，長慶中，客遊鄂渚，因抵江陵，途中頗爲駕舟子王升所侮。。，。

玉女祠的前面有五個石臼，稱作玉女洗頭盆。。，。又三日晨起，舉家聞屋裂聲如雷，但見所服衣履在室內，仰視半天，有雲霧鸾鶴，複有仙樂香軿，彩仗羅列，逍遙與仙衆俱在雲中，曆曆聞分別言語。。，。上界無削發之人，若得道後，悉皆戴冠，功德則一。。，。

後來有一位黃山君按照彭祖的道術修煉，已經活了幾百歲，面貌仍似少年。。，。王十八圍著圍裙正在澆菜，山野人的模樣。。，。自春及夏，每靜坐入定，皆數日。。，。子能賢于宣文邪？"生曰："不然，獨不見阮生著《無鬼論》，精辨宏贍，人不能屈，果至見鬼乎？且公骨肉間，旦夕當有遘疾沈困者，苟晏安鸩毒則已，或（或原作成，據《唐阙史》改）五常粗備，漬（漬原作請，據《唐阙史》改）以七情，孰忍視溺而不援哉？"公愈怒，立命械系之。。，。？過了幾年，雲中有龍降下來，陽翁伯夫妻就乘龍升天了。。，。

于是老先生讓人把門打開，拄著手杖臨崖而立，向西望了許久，回頭看著老頭們說可以下棋。。，。"明日，次潼關，登岸，題句于關門東普通院門雲："度關悲失志，萬緒亂心機。。，。常種五色香草，積數十年，服食其實。。，。我正爾暫北到玄洲，東詣方丈，漱龍胎于玄都之宮，試玉女于衆仙之堂。。，。于是他問孫思邈："名醫治病，它的道理如何呢？"孫思邈回答說："我聽說善于談論天的人，一定要向人打聽；善于談論人的人，一定要以天的道理爲依據。。，。；？崔炜于是再拜謝之後，給越王寫了信，言辭很謙虛，禮物很豐厚，表示尊敬而已。。，。