他日入蜀，至樂溫縣，遇同服丹者商人，寄寓樂溫，得與話舊，且說所服之效。。，。晉時初到京都建業，就受到王濛與殷融的賞識，太原王濛說他的功底與造詣不亞于輔嗣，陳郡殷融驚訝其神情隽逸酷似衛玠。。，。俄頃，主者執之，聞于君（明抄本君作軍）主，中外異之。。，。"又泣曰："妾妹在此，自言今年十月死，甚有所見，命吾弟兄來，將傳示之。。，。第二頭牛頭旃檀，第三金，第四玉，第五銅像。。，。

複納于澡水，鈎口出之，剖破解切，若爲脍狀。。，。韓過去不好讀佛經，從此才和和尚往來，每天自己寫十頁。。，。洪昉進宮後，武則天詢問了事情的真相，沒有怪罪他，還把他留在了宮裏。。，。

　　五鹿充宗　　漢五鹿充宗受學于弘成子。。。聞君德行清肅，故來相觀，並請一事，想必見聽。。，。"但見不到人形，找了好半天，才在房梁上看見一個老翁，身子只有八九寸長，紅色面龐皺紋很多，須發都是銀白的，拄著拐杖佝偻著腰走路，實在太老了。。，。

少信佛法，恒至心念觀世音，每夢寐，辄見像，後既南奔，迷不知道，于窮山中，忽睹真形，如今行像，因作禮怡然。。，。"武室中唯有一床，即以奉其僧，己即席地而寢。。，。

但虛心養氣，仁其行，鮮其過而已。。，。律師沒有聽說過嗎？梁朝的顧野王是太學之中學識最爲淵博的人，他四處考察文字的起源，也沒找到確切的答案，所以在《玉篇》序中說：'有人打開春申君的墳墓得到他的銘文，銘文全是隸書體文字。。，。？珪意若至潭府必死，發揚州，便心念救苦觀世音菩薩。。，。後來劉鑰匙死了，借債那家養的母牛生下了一個牛犢，在膁骨和肋骨之間有劉鑰匙的姓名，就象用筆墨寫上的一樣，被債家用鞭打使役的沒有完整的皮膚。。，。後忽言曰："弟子欲至三十三天議事，請師且少留。。，。

見禅師至，叩頭言曰："我以食人故，爲天王所鎖。。，。"再三懇苦，言訖，出房門，即變作羊。。，。臨去，謂侯母曰："女弟子當有後福，合得兒子力。。，。　　龍興寺主　　唐原州龍興寺，因大齋會，寺主會僧。。，。（出《阙史》）　　王居士是個無憂無慮樂觀通達的人，七八十歲的高齡，滿頭白發，仍然神采奕奕。。，。

箭頭射進去拿不出來，醫生說："一晚之後必定死。。，。有人問他，他說："她是個殘疾人，不嫁給我誰更合適呢？"大家都很佩服孫泰講義氣。。，。？起初看見有人像使者，侍從幾十人，喊他去。。，。後來狄仁傑對霍獻可說："我當初恨你，現在卻推薦你，這才知道是天命啊，怎麽能由人呢？"　　崔元綜　　崔元綜，則天朝爲宰相。。，。？"他的金像的胸前一尺左右，銅色燒焦而滾沸。。，。

　　陳後主　　陳後主時，秣陵有泉，深不可測，産魚鼈甚衆。。，。石勒、石虎凶暴強橫，動不動虐害無辜，殘忍無道；若不是與佛圖澄生活在同一時日，誰能勸說了他們兩個啊！然而百姓每天都在蒙恩受益，卻不知道是澄勸導二石的結果呢。。，。；！、（出《稽神錄》）　　唐朝中和末年，有個李生要到西安去參加明經科目的科舉考試，途中遇見一個道士與他一同趕路一起住宿，相處多日，兩人說得很投機。。，。"是秋出鎮吳門，經歲入觐，尋又杖钺南燕。。，。'檢春申是周武（明抄本無周武二字）六國同時，隸文則非吞並之日也。。，。

及入谒見，王呼爲法師，致敬甚厚。。，。經常遇見一個老頭，劃船賣菱角和芡實，雖然老頭的頭發已經白了，可臉上的皮膚仍像年輕人一樣。。，。村裏有個婦女姓謝，嫁到了周縣一個姓元的家裏。。，。老百姓向蒼天訴苦，滿路上的人都長籲短歎。。，。三天後，門下弟子在荒野燒了居士的屍體，等看那骨頭，果然是鎖骨。。，。