丞相王導的表弟王敦當時任荊州和江州刺史。。。還有一個傳說，顯慶年間，葉法善奉命在天台山上修黃箓齋，道上經過廣陵，早晨將渡過瓜州。。，。（出《神仙傳》）　　白石先生是中黃丈人的弟子，古代仙人彭祖在世時，白石先生已活了兩千歲了。。，。道士仍賣藥，見商愈喜，複挈上酒樓，劇談勸醉，出一小藥囊贈商，並戲吟曰："無事到揚州，相攜上酒樓。。，。"窦玄德覺得這話很對，又禀告王尊師，王尊師很不高興。。，。

案上古經一軸，未敢遂取，稽首載拜言曰："下土賤臣，形濁氣穢，辄慕長生之道，幸入洞天，仰窺靈府，是萬劫良會。。，。就把這個方術留下，讓你轉交世人，用以救助疾苦之人，用以增添你的陰德。。，。

崔生的母親還在故居居住，一點兒也不知道崔生娶媳婦的消息。。，。第二天早晨看那些化的東西，黃金白銀燦然發光。。，。王母唯挾二侍女上殿，侍女年可十六七，服青绫之褂，容眸流盼，神姿清發，真美人也。。，。

現在如果想把水銀變成黃金，必須在山上煉化，在山就能煉化，不在山就不能煉化。。，。更來慎勿窺也，恐君爲仙官所責。。，。又進了一門，是一所很大的屋子。。，。"葛玄曾經以客人的身份去拜訪主人，那個主人病了，祭祀道精。。，。同室小吏把這些情況向監國王爺報告了，監國向他訊問了事情的底細和原委，也恐怕天下有這種妖幻，就沒有責怪他。。，。然而我是神人，不能給您生孩子，也沒有妒忌的性情，不妨害您的婚姻之事。。，。

子能賢于宣文邪？"生曰："不然，獨不見阮生著《無鬼論》，精辨宏贍，人不能屈，果至見鬼乎？且公骨肉間，旦夕當有遘疾沈困者，苟晏安鸩毒則已，或（或原作成，據《唐阙史》改）五常粗備，漬（漬原作請，據《唐阙史》改）以七情，孰忍視溺而不援哉？"公愈怒，立命械系之。。，。？先生牧之，牛則徘徊側近，不驅自歸。。，。"所以當時人們都稱白石先生爲"隱居世人的神仙"，因爲他並不苦苦追求升天當仙官，正如在世人不追求功名利祿。。，。李泌確實立了大功，但覺察到寵臣李輔國忌妒他的才能，覺得將要對己不利，就上表請求到衡山遊曆。。，。還沒走到山頂，在一座懸崖的下面看見了他的父親衛叔卿。。，。隋開皇初，文帝搜訪逸隱，聞其有道，徵至京師。。，。

尤長于治病，鬼魅皆見形，或遣或殺。。，。那座山舍在蒲江縣主簿化的附近，她們的住處沒有水，女道士常常派正見到山澗中的泉眼去打水。。，。

費聞之，已覺氣清神爽，須臾奏樂飲酒。。，。興與廢的氣數，治與亂的命運，賢與愚的資質，善與惡的本性，剛與柔的氣質，長壽與短命的命運，貴與賤的地位，尊與卑的次序，吉與凶的感應，不得志與得志的期限，這都禀承于道，掌握在天，而由聖人管理它。。，。