谏官爭上言：“時未偃兵，度有將相全才，不宜置之散地。。，。　　[13]乙醜，以江西觀察使路嗣恭討哥舒晃。。，。　　庚辰（十一日），成德監軍上奏朝廷，稱王承宗病重，由他的弟弟王承元暫時代理留後。。，。甲子（二十一日），憲宗任命嚴绶爲申、光、蔡招撫使，督促各道兵馬招撫討伐吳元濟。。，。、願上章明其無他，乞宣示中書，使朝衆皆知之。。，。

”　　[15]乙未，李固言薦崔球爲起居舍人，鄭覃再三以爲不可，上曰：“公事勿相違！”覃曰：“若宰相盡同，則事必有欺陛下者矣！”　　[15]乙未（二十七日），宰相李固言推薦崔球爲起居舍人，鄭覃再三反對，認爲不妥。。，。！”裴度多次上奏指斥元稹等人的罪行，穆宗雖然很不高興，但考慮到裴度是朝廷中威望很高的大臣，不得不作出讓步。。，。能夠將事業的開端謀劃得盡善盡美，同時能夠取得完美的結局的例子是爲數不多的，如果連事業的開端都不曾爲之謀劃，還有什麽結局可言！陛下賜給渾的诏書，我不敢接旨草擬。。，。！丁卯（二十六日），唐宣宗李忱即皇帝位。。，。代宗之世，居蓬萊書院，上爲太子，亦與之遊。。，。李绛認爲不適當，請求授給烏重胤河陽節度使的職務，而任命河陽節度使孟元陽鎮守昭義。。，。

臯至洪州，悉集將佐，簡閱其才，得牙將伊慎、王锷等，擢爲大將，引荊襄判官許孟容置幕府。。，。、然而，德宗仍然屢次傳旨向地方索取財物，還命令各道不要讓宰相知道，李泌聽說後，心中懊惱而不敢直言。。，。　　[13]辛卯（二十八日），德宗任命金吾大將軍韋臯爲西川節度使。。，。　　[3]憲宗因河朔地區正在使用武力，不再能夠討伐吳少陽，三月，己未（十九日），任命吳少陽爲淮西留後。。，。朝廷以鈞在襄陽寬厚有惠政，得衆心，故使領昭義以招懷之。。，。

或雲歲月已久，不可究尋；或雲事體有妨，須爲隱忍；或雲惡迹未露，宜假他事爲名；或雲但棄其人，何必明言責辱。。，。；此前，武宗在夜裏召見翰林學士韋琮，把崔铉的名字告訴他，令他起草任命的制書，宰相和樞密使都不得知。。，。李景略擔任河東行軍司馬，李說忌妒他。。，。京兆爲辇毂師表，　　今視事之初，而小將敢爾唐突，此乃輕陛下诏命，非獨慢臣也。。，。上患之，李绛上言：“京西、京北皆有神策鎮兵，始，置之欲以備禦吐蕃，使與節度使掎角相應也。。，。、　　甲戌（十二日），馬燧率領諸軍來到河西縣，河中將士自相驚擾地說：“西城將士已經穿上铠甲啦！”又說：“東城將士已經排好列啦！”一會兒，將士們全將旗號改成了“太平”二字。。，。！

現在朕任用你，不能說沒有私情。。，。二月，辛卯，上以偶日禦殿，群臣皆入賀。。，。　　這時，大明宮的各個大門都已關閉，敬宗住在左神策軍中，朝廷內外都不知敬宗去向，人心恐懼。。，。”裴度回答說：“事情的原則是以門類相聚合，事物是以群體相區分。。，。衛州人進士高郢上書，大略說：“已故太後德行崇高，不必以一座寺院來增添光彩。。，。

　　[5]劉辟既得旌節，志益驕，求兼領三川，上不許。。，。這時，唐文宗親自主持科舉考試，賢良方正科考生、昌平縣人劉在回答文宗的對策中，憤怒抨擊宦官的專權的罪行，大意說：“陛下首先應當憂慮的是，宮廷即將發生變亂，國家即將出現危機，天下即將傾覆，海內即將大亂。。，。、萬一北邊有警，則淮西遺醜複延歲月之命矣！傥虜騎南牧，國家非步兵三萬，騎五千，則不足以抗禦！借使一歲而勝之，其費豈特降主之比哉！”上不聽。。，。！”韓遊說：“吐蕃削弱的時候才請求會盟，強盛的時候便侵犯內地。。，。

”乙巳，以公權爲谏議大夫，余如故。。，。敵軍接連攻陷了一些州縣，刺史丟下守城逃跑，百姓逃避到山谷之中。。，。李臯到了洪州，把將佐全部召集起來，考察他們的才幹，選得牙將伊慎、王锷等人，提拔爲大將，還延引荊襄判官許孟容，將他安置在幕府。。，。、

　　[6]當初，李德裕擔任浙西道觀察使時，漳王李湊的女師杜仲陽由于宋申錫案件的牽連，被流放到金陵。。，。執事若能陰解陴障，遺魏一城，魏得持之奏捷天子以爲符信，此乃使魏北得以奉趙，西得以爲臣，于趙有角尖之耗，于魏獲不世之利，執事豈能無意于魏乎！’趙人脫不拒君，是魏霸基安矣。。，。！聞黨項分隸諸鎮，剽掠于此則亡逃歸彼。。，。

茂元，棲曜之子；宰，智興之子也。。，。；　　[35]辛醜（十六日），憲宗任唐、隨兵馬使李爲神武將軍，執掌軍中事務。。，。、”韶以爲然，乃與玄明謀結染工無賴者百余人，丙申，匿兵于紫草，車載以入銀台門，伺夜作亂。。，。中書舍人崔甫指以示衆曰：“臣哭君前，有扶禮乎！”聞，益恨之。。，。！

　　[1]春季，正月，甲辰（初九），憲宗任命彰義留後吳少陽爲節度使。。，。吏捕得晏等八人，命京兆尹裴武、監察禦史陳中師鞫之。。，。、崇義閉城拒守，守者開門爭出，不可禁。。，。”制書頒下後十天，因爲受到宦官魚朝恩的阻撓，此事竟作罷。。，。”　　[31]己卯（二十三日），淮西行營奏稱俘獲了吳元濟。。，。況其身死已久，枯朽之骨，豈宜以入宮禁！古之諸侯行吊于國，尚先以桃祓除不祥，今無故取朽穢之物親視之，巫祝不先，桃不用，群臣不言其非，禦史不舉其罪，臣實恥之！乞以此骨付有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑，使天下之人知大聖人之所作爲，出于尋常萬萬也，豈不盛哉！佛如有靈，能作禍福，凡有殃咎，宜加臣身。。，。！