蓋導俗無方，適物異會，取諸同歸，措夫疑說，則大道通矣。。，。兩儀相參，日月之行，曲直有差，以生進退。。，。靈帝建甯中，京都長者皆以葦方笥爲妝具，下士盡然。。，。後世聖人，知恤民之憂思深大者，必飨其樂；勤仁毓物使不夭折者，必受其福。。，。；

颍陽洗耳，恥聞禅讓；孤竹長饑，羞食周粟。。，。；武帝即位，對制度多所變更，然而武帝窮侈極欲，致使百姓生計困乏。。，。靈帝熹平五年，各夷族反叛，抓去了太守雍陟。。，。

延光三年九月庚申晦，日有食之，在氐十五度。。，。旋逆，日行六十二分度之十七，六十二日退十七度。。，。當時在西北方討伐公孫述，北面征討盧芳。。，。那裏的蠻人酋長以耳朵長爲高貴，他們都穿了耳朵吊上東西，使耳朵垂到肩上，達三寸長。。，。當時梁冀執政專權，四年後，梁氏舉族被處死。。，。光武帝建武二十二年九月，郡國四十二處地震，南陽郡尤其劇烈，地裂開並壓死百姓。。，。

”華孽，劉歆傳爲蠃蟲之孽，謂螟屬也。。，。北甸奴立刻又收複統管西域各國，聯合侵犯邊境有十多年。。，。

南州水土溫暑，加有瘴氣，致死亡者十必四五。。，。五嶽、四渎、山川、宗廟、社稷諸沾秩祠，皆袀玄長冠，五郊各如方色雲。。，。、及光武引見，黨伏而不谒，自陳願守所志，帝乃許焉。。，。

許由在穎陽洗耳，恥于聽到禅讓；伯夷、叔齊長期挨餓，羞于吃周的糧食。。，。；、光武因爲天下剛剛平定，役時間處理境外的事情，最終沒有答應。。，。率能行容成禦婦人術，或飲小便，或自倒懸，愛啬精氣，不極視大言。。，。面臨這樣的戰役，很多百姓死在狼望山的北面，財富金錢都填進了廬山的溝壑，府庫裏空虛罄盡，織布機上也空無一物，算賦算到了船只和車子，抽稅抽到了六畜。。，。

其人皆被發左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。。，。所謂日法，就是太陽一天行走的分數。。，。當時中山人鲑陽鴻，字孟孫，也教《孟氏易》，有名聲，永平年問擔任少府。。，。到宣帝時，派光祿大夫義渠安國巡視各羌人部落，先零羌的酋豪說：“希望能夠渡過湟水，到人們不種田的地方去放牧。。，。後來的皇帝尊重先皇遺诏，都把神主存放在世祖廟中，積累多了就沒有分別了。。，。）十一城，戶十三萬九千八百六十五，口五十萬九千四百三十八。。，。

若複隨輩而進，非所以章瑰偉之高價，昭知人之絕明也。。，。靈帝中平二年十月癸亥，有新星出現在南門二星中間，大如半筵，五彩光芒閃爍不定，後來稍稍變暗，到第三年的六月，纔完全消失不見。。，。王莽地皇三年十一月，有星孛于張，東南行五日不見。。，。”《禮記》及《國語》皆謂共工氏之子曰句龍，爲後土官，能平九土，故祀以爲社。。，。六年二月乙末日，白虹貫穿太陽。。，。

式後遷廬江太守，有威名，卒于官。。，。論曰：有關西域風俗人情和地理環境的記載，前古沒聽說過。。，。