其分支又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛等道術，以及占雲望氣，推知吉凶，有時對人事也有功效。。，。、尚書交給侍中常侍接受，然後報知皇帝。。，。漢室中微，王莽篡位，士之蘊藉義憤甚矣。。，。司空周章等人心存不滿，商議准備誅殺鄧氏，廢鄧太後與安帝，而改立劉勝爲帝。。，。桓帝延熹二年夏季，連降大雨五十余日。。，。

’《潛潭巴》說：‘宮瓦自動墜落，象征諸侯強盛，淩駕天子。。，。火星留守在太微垣中一百零一日，事情將應驗在入主身上。。，。迷唐既還，遣祖母卑缺詣尚，尚自送至塞下，爲設祖道，令譯田汜等五人護送至廬落。。，。靈帝中平二年十月癸亥，有新星出現在南門二星中間，大如半筵，五彩光芒閃爍不定，後來稍稍變暗，到第三年的六月，纔完全消失不見。。，。

”皇帝見到後感到奇怪，召見尹敏詢問原因。。，。匈奴斂稅重刻，諸國不堪命，建武中，皆遣使求內屬，願請都護。。，。司徒侯霸同嚴光素來有交情，派人送去書信。。，。”這就是開始行用《四分曆》庚申元的诏書。。。南方的州水土潮濕炎熱，加上有瘴氣，必定導致十分之四五的人死亡。。，。到文王擔任西伯時，周的西面有昆夷爲害，北面有殓狁構成危險，于是文王打退了戎狄並且在那裏駐守軍隊，戎狄沒有不臣服的。。，。

父揚，少孤微，常修逆旅，以供過客，而不受其報。。，。太史令玄等人從元和二年開始觀測，直到永元元年，五年中測定了太陽的運動，冬至這天太陽部在鬥宿二十一又四分之一度，和古曆冬至在建星、《考靈曜》在二十二度的說法都相符合。。，。、王莽失敗以後，許楊纔回到家鄉。。，。讓明經考試中成績下等的人去補任學生，甲乙兩科各增加十個名額，對郡國中年老博學的儒者都裆授郎和舍人。。，。他的確是國家的謀士，大漢的棟梁。。，。

又有趙炳，字公阿，束陽人，能夠行禁咒術。。，。歙門單子幼，未能傳學，身死之後，永爲廢絕，上令陛下獲殺賢之譏，下使學者喪師資之益。。，。尚衣官、奉衣官，依次奉上衣物器皿，收藏在便殿之中。。，。、

現在天子明察，四境開拓，巢父許由沒有做隱居箕山的事，伯夷叔齊後悔去了首陽山。。，。臣願意征調國內以及各部原屬胡人的剛投降的精兵，派左谷蠡王師子、左呼衍日逐王須訾率領一萬多騎兵由朔方出發，左賢王安國、右大且渠王交勒蘇率領一萬騎兵由居延出發，約定在十二月份一起在北匈奴會合。。，。、秦朝末年發生禍亂，燕國人逃離災難。。，。大亂發生，百姓遭受災難，能不慎重嗎？所以記錄實行的禮儀，寫成《禮儀志》。。，。？家貧，以筋力致養，孝行著于鄉裏。。，。舉孝廉，稍遷，中平末，拜九江太守。。，。

只有孝宣帝功德卓著，可以奉上廟號中宗。。，。建安初年，荊州有兒童歌謠說：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遣。。，。二十一年，單于前來朝拜，曹操趁機將他留在邺縣，而派去卑回國管理南匈奴。。，。至周夷王下堂而迎諸侯，此天子失禮，微弱之始也。。，。他曾經抱了鄰居家的嬰兒，故意失手，結果嬰兒摔在地上死了，嬰兒的父母驚慌號哭，又怨恨，又傷心，讓人不忍心聽，然而薊子訓只是道歉，因爲過失再沒有其它話，嬰兒的父母就將嬰兒埋掉了。。，。

順帝特诏征拜議郎，講論《五經》異同，甚合帝意。。，。各郡圃官吏、巡使從各地入朝報告全年人口、賦稅、盜賊、獄訟情況時，亦由之接待。。，。、太皇太後、皇太後崩，司空以特牲告谥于祖廟如儀。。，。、既而聲稱著聞，弟子自遠至者，著錄且萬人，爲梁丘家宗。。，。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。。，。；？初平年間，相國董卓、左中郎將蔡邕等人認爲和帝以下皇帝，功勞和德行都沒有特殊的地方，反而有過失，不應立爲宗，以及其余不立宗的追尊的三位皇後，也都奏請撤除。。，。、

《漢書，郊祀志》著錄從秦到王莽的祭祀行爲，常禮祭祀也許有不周到之處，但祭祀遷居之類的事太多了。。，。和帝即位，以舅窦憲爲車騎將軍，征匈奴，位在公下；還複有功，遷大將軍，位在公上；複征西羌，還免官，罷。。，。；範升嘗爲出婦所告，坐系獄，政乃肉袒，以箭貫耳，抱升子潛伏道傍，候車駕，而持章叩頭大言曰：“範升三娶，唯有一子，今適三歲，孤之可哀。。，。第二年，遂成將擄掠去的漢人歸還漢，到玄菟歸降。。，。

五音産生于陰陽之氣，分別歸屬于十二律，輾轉相生可以有六十律，這都是爲了記載以星宿變化爲依托的曆法，以及物類的感應。。，。今此論之作，俗士豈不愧心！”其文不存。。，。！