沒有抛棄至親，和外族親近，動搖自己的根本，而又能在世間長久保持住的。。，。《書》上不是說：‘以賜賞表彰其善。。。現在曹宗只焉從前的失敗感到羞恥，想對匈奴報仇，而不重溫過去出兵的事情，沒有考慮當時的情況。。，。因此拷問一人便牽連十人，拷問十人便牽連上百人。。，。

余人或匍匐岸側，或從上自投，死亡傷殘，不複相知。。，。袁紹自戰敗以後就發病，建安七年夏天，袁紹去世。。，。

躬上封事曰：“聖恩所以減死罪使戍邊者，重人命也。。，。所以臣頂霜踏雪，不畏辛勞，實在指望一次勝利的運氣，從而建立一生的功業。。，。尚書仆射虞诩以雄有忠公節，上疏薦之曰：“臣見方今公卿以下，類多拱默，以樹恩爲賢，盡節爲愚，至相戒曰：‘白璧不可爲，容容多後福。。，。延尉審訊遣送，刑jf在前，棺絮在後，魂魄飛揚，形態容顔已經枯槁。。，。花朵離開花蒂就凋謝，枝條離開樹幹就枯萎，女子長得妖媚就會淫蕩，士人背離道德就會犯罪。。，。

將野草視若珍寶放進貴重的竹器啊，認爲蕙草和白芷也不芳香。。，。樂巴平素便有道術，能役使鬼神，于是便全部毀壞掉廟宇，剪除奸巫，于是妖異自行消除。。，。內省不疚，何恤人言！快意留之，非忠臣也。。，。！規出身數年，持節爲將，擁衆立功，還督鄉裏，既無他私惠，而多所舉奏，又惡絕宦官，不與交通，于是中外並怨，遂共誣規貨賂群羌，令其文降。。，。我們情願受黥首系趾之處罰，代替朱穆服勞役。。，。公孫瓒已經屢次被袁紹所敗，卻仍舊不斷向袁紹進攻，劉虞既擔心他濫用武力，又怕他發展起來管制不住，堅決不許他出兵，而稍稍削減他的供應。。，。

鄧太後納其言，即擢參于徒中，召拜竭者，使西督三輔諸軍屯，而征鄧骘還。。，。初，楊雄依《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其九箴亡阙，後涿郡崔骃及子瑗又臨邑侯劉騊駼增補十六篇，廣複繼作四篇，文甚典美。。，。陶責其先過，要以後效，使各結所厚少年，得數百人，皆嚴兵待命。。，。後來在掖庭門攔截得到貴人的信，說是‘因病想要生的菟絲，讓家人尋找’，于是誣告她們作妖術祝詛，用菟做厭勝之術，日夜毀谙，貴人母子逐漸被疏遠。。，。遠察近覽，俯仰有則，銘諸幾杖，刻諸盤杅。。，。”量斯思也，豈夫藝而已哉？何德之損乎！贊曰：三才理通，人靈多蔽。。，。？！

居攝二年，與兩龔、蔣詞一同被征召，但隨即逃遁，不知去處。。，。、如不蒙救護，超後有一旦之變，冀幸超家得蒙趙母、衛姬先請之貸。。，。、如此而不以善止卻追求不已，那就恐怕如同教後羿射箭一般的愚蠢了。。，。後中傅衛私爲臧盜千余萬，诏使案理之，並責慶不舉之狀。。，。別人間他其中的原因，陳鹹說：“我的先人怎知道王氏如何臘祭？”此後王莽又征召陳鹹，他便聲稱病重。。，。？至渙的靈柩西歸，中途經過弘農，老百姓都在路邊擺起了盤子桌子，放上祭品。。，。

現在大將軍梁冀、河南尹不疑，身處周公、邵公的位置，是鎮守國家的大臣，再加上跟皇帝家族世代通婚聯姻，今天給他們封立的稱號雖然尊貴也還適宜，他們實在應該更加注意培養謙恭的節操，用儒家的學說來幫助陶冶自己，減省除去那些遊玩娛樂不是緊急的事務，削割減少住宅府邸那些沒有益處的裝飾。。，。、他被推焉考績優異，補任侍禦史，又調任持書禦史，升焉尚書。。，。舉等並對以爲宜慎官人，去斥貪汙，離遠佞邪，循文帝之儉，尊孝明之教，則時雨必應。。，。一得生還，複見阙庭，使國永無勞遠之慮，西域無倉卒之憂，超得長蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠。。，。

張角別黨馬元義謀起洛陽，進發其奸，以功封慎侯。。，。初，京兆人脂習元升，與融相善，每戒融剛直。。，。