回纥悉置所掠寶貨于河陽，留其將安恪守之。。，。　　嵯顛從邛州出兵，徑直抵達成都城下，庚戌（初四），攻陷成都外城。。，。”李泌回答說：“今天我也希望與陛下有個約定，可以嗎？”德宗說：“有什麽不可以的！”李泌說：“希望陛下不要加害功臣。。，。？！適逢有人傳說回鹘將要前來侵擾，德宗憂慮此事，因豐州地當回鹘前來的要沖之地，便選拔可以守衛豐州的人選，窦文場趁機推薦了李景略。。，。孔目官李懷瑗依靠部衆的憤怒，伺機殺掉了朱希彩，部衆不知所從。。，。兵至，、令言大驚；岐靈嶽獨承其罪而死，不以及秀實等。。，。；、

”乃引稹步出牙門，至北宅，置酒作樂。。，。文宗的軟轎一路向北進入宣政門，李訓拉住軟轎不放，呼喊更加急迫。。，。如今太尉三哥在關中秉受天命，我打算與回纥人一同前往輔助他。。，。　　[12]吐蕃國論恐熱的部將岌藏豐贊厭惡論恐熱殘忍無道，投降鄯州節度使尚婢婢。。，。

　　[27]東都防禦使呂元膺請募山棚以衛宮城，從之。。，。萬一余道或相表裏，兵連禍結，財盡力竭，西戎、北狄乘間窺窬，其爲憂患可勝道哉！濟、季安與承宗事體不殊，若物故之際，有間可乘，當臨事圖之；于今用兵，則恐未可。。，。；！、所以，這可以使受到貶逐的人勉勵自己力求恢複官職，也可以使被提升的人告誡自己恭謹地任官辦事，使上面沒有難解的疑慮，下面沒有積蓄的怨恨。。，。　　[6]河東將王權、馬彙引兵歸太原。。。、

十一月，诏俟元益出定州；其義武將士始謀立元益者，皆赦不問。。，。；上留之曰：“朕入禁中，所與處者獨宮人、宦官耳，故樂與卿等且共談爲理之要，殊不知倦也。。，。、如果陛下不願意煩勞資高望重的大臣，那麽，我請求帶領精銳兵馬一萬人直下巴峽，東出荊楚，前去剿滅凶頑忤逆。。，。子琳遂殺夔州別駕張忠，據其城。。，。尚思羅征發蘇毗、吐谷渾、羊同等族的部落兵共八萬人，屯保洮河一帶，焚燒橋梁以抗拒論恐熱。。，。、

元載害怕他們互相勾結，就秘密派郭子儀的軍吏告訴郭子儀說：“魚朝恩對你圖謀不利。。，。”上曰：“豈有是邪！”顧左、右中尉仇士良、魚志弘帥諸宦者往視之。。。！、不賞父之都虞候而惜母之乳母子，非奴材而何！”　　[4]甲午（十九日），郭子儀下令禁止在軍營中無故馳馬奔走。。，。！　　[3]昭義節度使劉從谏上表朝廷，請問宰相王涯等人被殺的罪名，說：“王涯等人都是讀書人出身，享受國家的榮華恩寵，誰不願意保全自己的身家性命，怎麽能夠謀反呢！李訓等人實際上是想誅討宦官，左、右神策軍護軍中尉是爲自身性命考慮，因而把他們殺掉。。，。！、及武再鎮劍南，賂山南西道節度使張獻誠以求旰，獻誠使旰移疾自解，詣武。。，。

張權輿上言說：“裴度的名字應映圖谶，住宅選擇在第五個高坡上；現在，不待朝廷召見，竟然擅自來到京城，他的目的可以想見。。，。；華視事三日，大飨將士，伏甲士千人于幕下，乃集衆而谕之曰：“天子以郓人有遷徒之勞，特加優給，宜令郓人處左，沂人處右。。，。文宗對起居郎周敬複、起居舍人魏說：“宰相之間如此爭論喧嘩，難道能夠允許嗎？”二人回答說：“這樣下去確實不行，不過，鄭覃等人是由于對陛下盡忠，因而不自覺地對楊嗣複態度激憤。。，。？、我平時所交好的和對我有恩惠的人，有的已經榮顯聞達了，有的已經衰微沒落了，我對他們是沒有什麽可報答的了。。，。夫制置之安危由勢，付授之濟否由才。。，。

田弘正接連十次上表，憲宗才准許他前往貝州。。，。田布率魏博軍隊討伐鎮州，駐紮在南宮縣。。，。判官孟叔度，輕佻淫縱，好慢侮將士，軍中皆惡之。。，。”孝忠然之，遣牙官程華詣滔，遣錄事參軍董稹奉表詣阙，滔又上表薦之；上悅。。，。；京兆尹鄭叔清抓捕私自鑄錢的人，數月之間，被打死的人就有八百多，但還是不能禁止。。，。武將統兵出征時，他們統轄的兵馬根據朝廷的诏令征發而來，士卒一方面懼怕朝廷軍法的懲罰，另一方面又受朝廷爵賞的激勵，兩方面相互制約影響，這時，即使蚩尤做統帥，也不可能率領他們叛亂。。，。

”到出發時，有關部門在道旁擺設酒食，只有楊惠元的部下不肯啓瓶飲酒。。，。對曰：“臣初不反，張　　子良等教臣耳。。，。

戊子（二十二日），監軍王定遠上奏請求任命行軍司馬李說爲留後。。，。”于是，他領兵嚴密防備奉天城的東北面。。，。丁未，靈曜至韋城，永平將杜如江擒之。。，。伯陽尋至，言若虛附會中人，鞫獄不直。。，。

上自朝列，下達蒸黎，日夕族黨聚謀，鹹憂必有變故，旋屬泾原叛卒，果如衆庶所虞。。，。轉運判官盧坦屢谏不悛，與幕僚李約等皆去之。。，。假如蕭複打算在朝中逗留，劉從一怎麽肯隨聲附合呢！現在陛下所言，相互矛盾，希望陛下能夠分明地加以辨別查問。。，。！”朱請段秀實入坐，向他詢問計謀，段秀實勸說他道：“你本來以忠義著稱于天下，現在泾原軍因犒勞賞賜不豐厚，驟然猖獗而起，致使聖上流離失所。。，。夫以區域之廣大，生靈之衆多，宮阙之重深，高卑之限隔，自黎獻而上，獲睹至尊之光景者，逾億兆而無一焉；就獲睹之中得接言議者，又千萬不一；幸而得接者，猶有九弊居其間，則上下之情所通鮮矣。。，。；