十五歲時到太學，以師禮侍奉擔任鄙縣令的束海人申君。。，。”序受劍，銜須于口，顧左右曰：“既爲賊所迫殺，無令須汙土。。，。嗚呼！千裏之差，發端于毫厘；得失的根源，百代不能磨滅啊！贊曰：匈奴既然分裂，告急的文書很少奏聞。。，。；！在婚嫁方面他們先搶來女子同居，有時牲畜，作爲聘禮。。，。幾年以後，龜茲國的人一起殺了則羅、驷鞑，並且派人出使匈奴，請求重新立國王。。，。、從早到晚都自強不息，不敢荒廢懈怠，經曆危險，親自視察百姓，恭敬神靈，體恤老者，遵從古制治民，明察事理，本性仁慈。。，。

先代找不出這種做法，與經典中的記載也相連背。。，。永建三年和永建四年，鮮卑人多次入侵漁陽、朔方。。，。、式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。。，。去年冬，鄧皇後立，有丈夫之性，與知外事，故天示象。。，。”曹操恐怕他從附近弄來，就對他說：“我以前派人到蜀中買錦帛，可去吩咐使者，增買兩端錦帛。。，。從爰劍種五世至研，研最豪健，自後以研爲種號。。，。

是時賢自負兵強，欲並兼西域，攻擊益甚。。，。有時他在別的地方坐著，獨自一人發怒，人們問他原因，他說：“吾在訓斥犯法的鬼魅。。，。至如張溫、皇甫嵩之徒，功定天下之半，聲馳四海之表，俯仰顧眄，則天業可移，猶鞠躬昏主之下，狼狽折劄之命，散成兵，就繩約，而無悔心，暨乎剝桡自極，人神數盡，然後群英乘其運，世德終其祚。。，。、”案《易經》說：“拔茅草則根相牽連，以類相從，其征兆爲吉。。，。或高棲以違行，或疾物以矯情，雖軌迹異區，其去就一也。。，。九年以後，陸渾戎從瓜州遷居伊川，允姓戎遷居渭水、油水一帶，束面到達辍轅。。，。、

楚王英始信其術，中國因此頗有奉其道者。。，。調合陰陽律曆的學者們各以見到的征兆奏聞皇上，太史令將結果封畢。。，。

延熹八年五月癸酉，金星靠近鬼宿中的質星。。，。馬融傳給鄭玄，鄭玄著《易注》，荀爽又著《易傳》，自此《費氏》興盛，而《京氏》終于衰落了。。，。四年三月，天子于是爲樊英造壇設席，要公車令做前導，尚書導引，賜給樊英幾案手杖，以老師的禮節對待樊英，向他詢問朝廷得失。。，。他們說這樣的年數是滿足實際情況的，但實際上這樣一來，首先違背了《幹鑿度》、《元命苞》中的說法，萁次使得獲麟之歲不在哀公十四年，最後使得《命曆序》中獲麟之歲到漢元年有四部年數的說法不能滿足，更與各種曆史資料的年代記載不相符合。。，。、安息的束部邊界上有個木鹿城，號稱小安息，距洛陽有二萬裏。。，。

自此以後，爰韌的後代世世做羌人的首領。。，。論曰：漢初，趕上冒頓凶殘狡猾，種族強盛興旺。。，。生第一個胎兒時流血太多，所以後一個胎兒生不下來。。，。他又擅長風角、星算、《河圖》《洛書》、七緯書，推算災異。。，。、塞候時清，則憤怒而思禍；桴革暫動，則屬鞬以鳥驚。。，。；”要兒子爲之懸棺下葬，墓上不造墳頭。。，。

司徒跪曰：“請就下位”，東園武士奉下車。。，。他通曉《五經》學問，弟子經常達一千人，登記在冊的有一萬六千人。。，。

在華山以東大呼，響聲震動了沙漠地區。。，。或傳其國有神井，窺之辄生子雲。。，。

及封卒，光武重違衆議，而因不複補。。，。女求作布衣、麻屦，織作筐緝績之具。。，。、靈帝初，烏桓大人上谷有難樓者，衆九千余落，遼西有丘力居者，衆五千余落，皆自稱王；又遼東蘇仆延，衆千余落，自稱峭王；右北平烏延，衆人百余落，自稱汗魯王；並勇健而多計策。。，。；乃诏有司，開北鄙，擇肥美之地，量水草以處之。。，。如上所言，用黃道度量日月的運動經得起考驗，與實際天象相合，不必假設太陽有退行，弦望的時刻與實際情況相差不超過一日，比用赤道度量更爲精確，應該在實測中施用。。，。

又以《左傳》駁何休之所駁漢事六十條。。。到樊英、楊厚被征召時，朝廷把他們像神明一樣對待，而他們卻無特別之處。。，。、）十四城，戶十二萬三千九十，口四十八萬一千一百九十六。。，。公孫述時，大姓龍、傅、尹、董氏，與郡功曹謝暹保境爲漢，乃遣使從番禺江奉貢。。，。、