譯文：《五行傳》說：“興建官殿，整修台榭，宮內縱欲放蕩，侵犯內外親屬，欺侮父輩兄長，則莊稼無收成。。，。當時的人稱道他說：“想了解楊仲桓就問任安。。。

鄭衆出塞，懷疑情況有變，暗中偵察果然抓住了須蔔的使者，于是上書說最好重新設置大將，以防止南北二虜勾結。。，。葛龔生性慷慨，勇猛而有氣節，勇力超過常人。。，。修五禮，五玉，三帛，二牲，一死，贽。。，。是月，令曰：“郡國守相皆勸民始耕，如儀。。，。

自皮山西南經烏秅，涉懸度，曆罽賓，六十余日行至烏弋山離國，地方數千裏，時改名排持。。，。後來劉備在蜀稱號天子，都和董扶的話一致。。，。《律術》記載：陽以圓形來代表，性質體現爲動。。，。其徒亦有雅才偉德，未必體極藝能。。，。

現在這兩個州的賊寇盤踞不散，武陵、南郡的蠻夷未能安和，長沙、桂陽多次被微調，如果再次騷擾動用，必定又生出禍亂。。，。、不是因公事集會，不許乘坐朝車，可以乘坐漆布辎斬車，用銅裝飾車的五個端頭。。，。三公上書推薦何休學術精深，應該在皇帝身邊侍奉，但寵臣對他不喜歡，于是皇帝授他爲議郎，何休多次發表忠直的看法。。，。高恢也高尚剛正，終身沒有做官。。，。其余都官書佐及每郡國，各有典郡書佐一人，各主一郡文書，以郡吏補，歲滿一更。。，。

伏四十一日二百八十一分，行五十度二百八十一分，而與日合。。，。南頓君廟稱皇考廟，巨鹿都尉廟稱皇祖考廟，郁林太守廟稱皇曾祖考廟，舂陵節侯廟稱皇高祖考廟，所在郡縣陪同祭祀。。，。長房說：“還人家的馬，饒了你的死罪。。，。建武中，入授皇太子《論語》，又爲其章句。。，。

臣希望聖明的朝廷前去封給他三公職位，他一定能夠做到像《清廟》歌辭所唱的那樣，召來鳳凰。。，。當時桓帝奢侈，祭祀不合禮制，同年十一月去世，無子孫。。，。又這個月的初八，剛投降的右須日逐鮮堂輕裝從北單于庭速道前來投奔臣，說北部敵虜各部大多想歸順朝廷，但恥于自己主動投奔，所以沒有人前來。。，。十一年夏天，先零種又入侵臨洮，隴西太守馬援擊敗先零種，使他們投降。。，。臣聞之怛然，痛心傷剝，竊懷憂國，不忘須臾。。，。明年夏四月，援破交阯，斬徵側、徵貳等，余皆降散。。，。、

當時梁皇後之兄梁冀把持朝政，桓帝想要自行其事，內心厭恨梁冀。。，。後五日，诏收憲印绶，兄弟就國，逼迫皆自殺。。，。向栩年少時做書生，性情絕異奇詭，不合倫常。。，。

及王德之衰也，無道之君亂之于上，頑愚之史失之于下。。，。將冬至點定在牛宿初度的其它曆術，從此就廢黜不用了。。，。常以禮自牧，獨處一房，如對嚴賓焉。。，。諸侯王法駕，官屬傅相以下，皆備鹵簿，似京都官騎，張弓帶鞬，遮迾出入稱促。。，。晨于都宮爲楊起廟，圖畫形像，百姓思其功績，皆祭祀之。。，。

延熹五年，太學門無故自行損壞。。，。故天性柔順，易以道禦，至有君子、不死之國焉。。，。、若疾發結于內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。。，。趟苞任縣令三年，政治與教化有法度條理，郡守把他的事迹上報朝廷，趙苞升爲遼西太守。。，。有一狗突出，走入司徒府門，或見之者，莫不驚怪。。，。

至于改正朔易年號，以往張壽王的曆術已經被證明是行不通的，直誦的議論也被駁回不用，元和改曆诏書文義完備，說理透徹，不是群臣中間妄加議論的人所能改變的。。，。五年春，逢侯將百余騎亡還，詣朔方塞降，鄧遵奏徙逢侯于颍川郡。。，。通達和閉隔要是取決于自己，有志之士就無需問蔔。。，。今此論之作，俗士豈不愧心！”其文不存。。，。！’《帝命驗》說：‘順從帝堯的做法，考究他的德行，確定曆法的各種周期，設立觀測天象的標准。。，。