他小時候到太學遊學，學習《孟氏易》，並精通其它幾種經典。。，。論曰：先大夫宣侯，嘗以講道余隙，寓乎逸士之篇。。，。大將軍何進移書陳留太守，累行論谥，佥曰宜爲貞節先生。。，。

秦燔《詩》、《書》，以愚百姓，六經典籍，殘爲灰炭，星官之書，全而不毀。。，。、建安初，荊州童謠曰：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。。，。

及武帝遣骠騎將軍霍去病擊破匈奴左地，因徙烏桓于上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，爲漢偵察匈奴動靜。。，。、他頭頂長得四周高，中間低，面孔方正。。，。

聶尚看到前面的人多次征討不能攻克，想用文德使他們歸服，就派傳譯的信使招呼迷唐，讓他回到大小榆谷居住。。，。下設從事二名，有事情時根據事宜增加，掾亦根據事宜設置定員。。，。”诏書即征茂，拜議郎，遷宗正丞。。，。他小時候當學生，學習《京氏易》、《古文尚書》。。，。、

重義回到家，被舉蔫爲茂才，他讓給陳重，刺史不同意，雷義就假裝精神失常披頭散發在外面跑，不理官府的任命。。，。減自屬于國內以後，風俗逐漸衰退，法律禁令也逐漸增加，多達六十多條。。，。初，高祖微時，以竹皮爲之，謂之劉氏冠，楚冠制也。。，。”二月，上東巡狩，將至泰山，道使使者奉一太牢祠帝堯于濟陰成陽靈台。。，。

河南尹祉、太子舍人李泓等囚十人合議：“如果施用甲寅元曆，應當從《元命苞》中所說的從天地開辟到獲麟之歲之間的總年數中減去一百一十四年，推算的閏月不在當閏之月，朔、晦、弦、望和二十四節氣日太陽宿度與實際天象不符合的情況不止一處。。，。、唯見玉堂嚴麗，旨酒甘肴，盈衍其中，共飲畢而出。。，。印上刻字是：“正月辟邪的佩飾已做成，神靈的殳文排列四方，赤、青、白、黃，四種顔色與四方相當。。，。、當時周群上奏說，哀帝時也發生遇這種變異，預示將有改朝換代的事情。。，。肇自盛敬，孰崖厥始？譯文：光武帝建武二年正月，在雒陽建高祖廟。。，。？用相同文字書寫，車的兩輪距離都相同，人們的倫理道德觀念也相同。。，。

）十五城，戶十二萬九千三百一十，口六十九萬五千六百六。。，。馬韓的南部邊界靠近倭，也有文身的人。。，。恂、整、誠各複上書，恂言不當施誠術，整言不當複恂術。。，。、天子賜給單于有青色車篷四馬駕馭的馬車、鼓車、可以坐著的小車、副車馬匹、柄身和用白玉制成的jj劍以及各種雜物，給予二千匹彩帛。。，。、況今人財並乏，事劣昔時乎！自匈奴遁逃，鮮卑強盛，據其故地，稱兵十萬，才力勁健，意智益生。。，。！其後疏勒王連相殺害，朝廷亦不能禁。。，。

龐參這纔回到令居居住，打通河西的道路。。，。唯婚姻先髡頭，以季春月大會于饒樂水上，飲晏畢，然後配合。。，。和帝時，侍中賈逵薦尤有相如、楊雄之風，召詣東觀，受诏作賦，拜蘭台令史。。，。、內無以慰勞吏民，外無以威示百蠻。。，。永康元年十月壬戌日，南宮平城門內房屋自行毀壞。。，。到忍的兒子研繼位，這時秦孝公強大稱雄，以武力使羌戎服從。。，。

議論曆法的人不參考現成的曆史記錄，尋求事實真相，而是大量采納虛妄的說法，把福澤全歸功于《太初曆》，把災禍全歸咎于《四分曆》。。，。”自古及今，聖明的帝王無不聽取羲和、常占之類天文官員的意見，他們用日晷、渾儀來確定曆法方面精深細微的差別，糾正衆人的疑慮，秘密收藏于禁中書庫，改行《四分曆》的原由。。，。、三年十二月辛酉日，郡國九處地震。。，。永元中，和帝追尊其母梁貴人曰恭懷皇後，陵曰西陵。。，。當時，大將軍梁冀把持朝政，謀害桓帝寵愛的娶貴人的母親宣，又擅自處死議郎邴尊。。，。五星數之生也，各記于日，與周天度相約而爲率。。，。

又上知、梵穴見，敕毋拘曆已班，天元始起之月當小。。，。、而馮光、陳晃認爲陰陽不和，朝有奸臣，野有盜賊，都是庚申元的過錯，實在是毫無道理。。，。、嘗與衡俱遊，共讀蔡邕所作碑文，射愛其辭，還恨不繕寫。。，。起初，北夷索離國國王外出巡行，他的侍女在這之後懷孕，國王回來以後，打算殺了她。。，。廣陵屬昊地，彭城屬古代的宋地。。，。顯宗憐之，乃下诏曰：“昔桓公伐戎而無仁惠。。，。

延熹元年，南單于諸部並畔，遂與烏桓、鮮卑寇緣邊九郡，以張奂爲北中郎將討之，單于諸部悉降。。，。、光和七年，受朝廷征召，任尚書，又升爲大司農。。，。