家中貧寒，沒有資産糧食，好心的人輪流送給他東西，向長收下夠用的東西而將多余的退還。。，。時則有鼓妖，時則有魚孽，時則有豕禍，時則有耳疴，時則有黑眚、黑祥，惟火沴水。。，。、少受業太學，通《五經》，善談論，故京師爲之語曰：“《五經》紛綸井大春。。，。贊美呂尚輔佐周天子，推崇管仲幫助齊桓。。，。躬履節儉，側身行仁，食不二味，衣無異采。。，。朕不是對單于吝惜小物品，而是考慮所要的東西合乎時用，使者將情況告知單于。。，。

任仁作戰多次失敗，並且士兵放縱不守法，被朝廷用囚車征召送往廷尉诏獄，在獄中死去。。，。學生打開竹筒看到信，信上說到葭萌，與官吏爭鬥腦袋被打破的人，用這副膏藥包頭。。，。楊政生性嗜酒，不拘小節，果斷政爲，比較自負，但他對道義很專一。。，。時，蔡邕以成帝時男子王褒绛衣入宮，上前殿非常室，曰“天帝令我居此”，後王莽篡位。。，。見順，疾，日行一度四分度之一，二十日行二十五度。。，。

鞏唐種有三幹多騎兵侵犯隴西，並且燒毀了園陵，在關中地區掠奪，殺死殺傷郡縣官吏。。，。元初元年十月戊子朔，日有蝕之，在尾十度。。，。《老子》曰：“法令滋章，盜賊多有。。，。

張耽生性勇猛果敢，又善于撫恤士兵，所以軍中士兵都願意爲他賣命。。，。又以《春秋》駁漢事六百余條，妙得《公羊》本意。。，。能步戰，作矛長三丈，或數人共持之。。，。自陽嘉以後，朝廷威信逐步下降，西域各國驕傲放縱，轉而相互欺淩攻打。。，。

獻帝興平元年九月，桑樹兩次結桑葚，桑葚可食。。，。及帝崩，時諸馬貴盛，各爭欲入宮，仁被甲持戟，嚴勒門衛，莫敢輕進者。。，。楚王英首先相信佛教，中原因此有不少人信奉佛教。。，。

朝臣莫有過之者，吾請爲諸君分坐。。，。耕時，有司請行事，就耕位，天子、三公、九卿、諸侯、百官以次耕。。，。、旋逆，日行六十二分度之十七，六十二日退十七度。。，。

’言聖人必曆象日月星辰，明數不可貫數千萬歲，其間必改更，先距求度數，取合日月星辰所在而已。。，。到延光四年，中黃門孫程在宮內和台省舉兵，殺了皇後的哥哥車騎將軍間顯等人，立濟陰王爲天子，果然同唐檀所說的一樣。。，。永康元年五月壬子日月終，日食，當時太陽運行至輿鬼星一度處。。，。嘗與衡俱遊，共讀蔡邕所作碑文，射愛其辭，還恨不繕寫。。，。孛星是由惡氣産生的，爲亂兵的征兆，它出現的場所孛德。。，。譯文：《周易》說：“《遁》卦論述以時退隱，其意義是很重大的。。，。

光武即位以後，嘉獎夏恭的忠誠果決，召他擔任郎中，又升爲太山都尉。。，。王莽篡位，貶易侯王，由是西域怨叛，與中國遂絕，並複役屬匈奴。。，。

質樸和文飾交互變化，哀戚與恭敬互相依從。。，。茂與弟觸冒兵刃，緣山負食，臣及妻子得度死命，節義尤高。。，。舉手曰：“八能之事以備，請行事。。，。司空周章等心不厭服，謀欲誅鄧氏，廢太後、安帝，而更立勝。。，。、其兵長在山谷，短于平地，不能持久，而果于觸突，以戰死爲吉利，病終爲不祥。。，。劉鹹發怒，發出告論說：“賢明的人不躲避災難，就像張滿弓向人多的地方射去，命薄的人先死。。，。

案百七十一歲二蔀一章，小余六十三，自然之數也。。，。烏桓部族首領每年向天子朝拜一次，這時候開始設置護烏桓校尉，俸祿爲二千石，持天子符節監察統管烏桓，不讓烏桓與匈奴往來。。，。第二天，太史上奏說有客星冒犯帝座很緊急。。，。昭王嘉之，而以其夷人，不欲加封，乃刻石盟要，複夷人頃田不租，十妻不算，傷人者論，殺人者得以倓錢贖死。。，。先帝陵，每陵園令各一人，六百石。。，。故禮有其度，威儀之制，三代同之。。，。

”使人探之，果得死胎，人形可識，但其色已黑。。，。平帝元始元年，日食，又诏公卿舉敦樸直言。。，。黃巾賊興起後，賊人經過孫期鄉裏，互相約好不侵犯孫先生的住處。。，。和帝永元四年六月丙辰，郡國十三地震。。，。質末爲宮，形晉爲商，否與爲征。。，。