吾與汝父幼少有舊，見汝依然，可隨我共（"今得"下二十二字據明抄本補。。，。　　武士彟　　唐武士彟，太原文水縣人。。，。等到劉薩诃法師前去拜山時，石像便從地下冒了出來。。，。"宣律得之，即今崇聖寺佛牙是也。。，。蘆葦也，合生陂澤間，而生于室，非其常矣，君後必有分茅之貴。。，。難道不是福臨近容易知道，災禍遠離很難看見嗎？後來他一直集賢著書，不多久因熱疾突然死了。。，。？

望見金裝浮圖，幹雲秀出，遂尋徑而往。。，。（出《報應記》）　　唐朝的內侍官徐可範，好打獵，殺害鳥獸生靈很多。。，。時王武俊帥成德軍，恃功負衆，不顧法度，支郡守畏之側目。。，。羊多，賺的錢也多；羊少，賺的錢也少。。，。；

也有肩膀，兩只手臂各有幾寸長，分不出大臂小臂臂肘手腕手掌來，只是在兩塊圓圓的肉上各生出六個指頭，才一寸多長，都有指甲。。，。後生一女，端美，見者皆愛憐之，父母猶鍾愛。。，。這是中國有出家修道的人的開始。。。杯渡後來東遊到了吳郡，路上遇見個釣魚的，便向他要魚。。，。以佛法推之，則皓也得非澄空之後身欤。。，。于是又談了些別的話告辭去了，崔應聽說淮南相杜悰正在尋找能辦事的人，偶然寫了一封信報告，並把作縣令的政績也都寫上了，派人送到揚州，他心裏想著思穆的話，想試驗一下靈不靈。。，。

從城西門入，見官府舍，有二重黑門，數十梁瓦屋，男女當五六十。。，。初達建業，營立茅茨，沒像行道。。，。下面有五百多個官吏，對錄人名，作好事壞事的情況。。，。　　蔡州行者　　唐宋汶牧黃州日，秦宗權阻命作亂，將欲大掠四境。。，。而且欺騙她的丈夫，說我私自逃跑了。。，。見飛禽走獸，可滿三四畝，總來索命，漸相逼近。。，。

尋以訊姥，且不知其詳，姥曰："是汝妻自汝來後，蓬頭禮念，寫經誠切，故能救汝。。，。王守一先點上香，叫人擺上酒肴果脯，就像祭奠什麽一樣，然後才從藥壺裏取出一丸藥。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝率更令張文成，一天早晨聽見一只貓頭鷹在庭院的樹上叫，他的妻子認爲是不吉祥的征兆，就連聲唾罵它。。，。房屋建造在山角護壕邊，但卻寂靜的沒有活著的人，滿屋裏都是死人。。，。至今帝車不見，古所無者？天將大警于陛下也。。，。？

元嘉初，興嘗爲劫賊所引，逃避。。，。他的女兒才睜開眼睛，過了很久才能說話。。，。"建武十四年（公元３４８年）七月，石宣與石韬要互相殘殺。。，。一日遊終南山之靈應台，台有觀音殿基。。，。玄真在京師住在玉芝觀的上清院，皇甫枚當時住在蘭陵裏面的房子裏，天天與玄真來往，他便打聽起趙知微在事業上的情況。。，。我又到占夢的那裏去告別說：'回家去住已經可以了，要想長壽還有什麽方法呢？'占夢的說：'你的前身是梓潼的薛君胄，好服用道術煉制的藥散，多尋奇異之書，日誦黃老一百頁，遷居于鶴鳴山下，有草堂三間，門外遍植奇花修竹，有泉水與山石。。，。？

（出《法苑珠林》）　　晉朝的張應，是曆陽人。。，。有時同他一起走的人，聽到居士每運動肢體時，象敲打玉器的聲音，聽到的人認爲奇怪。。，。仲文大怖，走至舍，捉火來視，便失所在。。，。　　梁武帝　　陳霸先初立梁元帝第九子晉安王爲主，而輔戴之。。，。

嘉祚非常恐懼，他走到義井，又遇見昨天驚嚇他馬的那個人，那人對嘉祚說："昨天我就知道宰相要命令你出使遙遠的國家，果然如此吧？"嘉祚下馬向他行禮，這個異人說："您不用擔憂，只管拖著不上路就是了。。，。？于是受五戒，拆除神影，大設福供。。，。

死後胸口仍然熱乎，家裏人沒敢殡葬。。，。不一會兒，那個去抓人的回來報告說："幾個人都抓到了，唯獨張無是妻子正在誦念《金剛經》，有神靈保護她，所以沒抓到。。，。往常派六師督錄使者，在人間，記載各自所作的善行惡事，來檢查驗證。。，。于是他就拿著鍬挖了一個坑，卷起那幾張蠶子埋了。。，。