又問："汝識司馬道士否？"辿曰："識之。。。？真君又令將其二子出，以水噀之，即化爲小蜃。。，。送出門（門字下有脫文，《雲笈七簽》一一三下有"洎歸，頗疑訝爲神仙矣。。，。諸道士皆奴畜之，灑掃隸役，無所不爲，而道華愈欣然。。，。"逡巡見有紫衣，乘小馬，從者四五，呵路而至，拜起甚雅，曰："得到此何也？"一個備述曰："此處偏陋，請至某居處。。，。？

我國有一個懂得天象的人說，來年國寶應當回歸，所以我國國王把我找去，給我准備大船和大量資金，讓我到番禺來搜索此寶。。，。當時，李林甫的堂叔當庫部郎中，李林甫到京後就去見他。。，。俄頃，魚還躍上岸，吐墨書青色，如大葉而飛去。。，。因爲下大雪，二人見一位老漢擔柴賣，很可憐老漢的衰弱和老邁，就把酒給老漢喝。。，。

他的死實在是因爲天數，難道不是道力幫他延長的嗎？當初，唐玄宗登封太嶽回來，問司馬承祯："五嶽是什麽神主宰的？"司馬承祯說："嶽是山中最大的，能生出雲雨，能潛藏各種神仙，國中有聲望的人管理它。。，。？忽然失朱衣所在，道士大慚，遂不知所之。。，。

李珏仔細地問了多次，慨歎說："這是一般人難以做到的事。。，。囑其子道生曰："我少得少君方藥，初不信，事後得力，無能解之，懷恨于黃泉矣。。，。通仙之才，怎麽可以被兩個童子就弄死了呢？智因爲沒有邊際而傷性，心因爲好惡而蕩真，哪如保守根本靜下心來，棲研三神，全部貫通萬物，而洞察玄寂，與泥丸混然合爲一體，而內外都獲得好處。。，。？　　黃尊師　　黃尊師居茅山，道術精妙。。，。

天師從鄱陽進入嵩高山，得到隱書《制命之術》，能用拐杖召鬼神。。，。至五更後，老人睡起，自盥洗訖，懷中取一葫蘆子，大如拳，遂取床席帳幕，凡是用度，悉納其中，無所不受。。，。道士讓阮基先到他的道觀中眺望遠處。。。

傳給不該傳的人叫作泄露天道，該傳而不傳的叫埋沒天寶，沒有限度的胡傳叫輕視天老，接受了秘經而不敬重珍者的叫侮慢天藻。。，。"敬之的弟弟納之是司禮博士，當時有病，十分危險。。，。過了二十年，韋臯患病，派劉辟入朝奏禀，請求將東川納入西川管轄。。，。須臾，有四女，皆古環髻，曳霓裳之衣。。，。他每次給人算命，就把一些竹簽擺放在面前，不一會兒，已經能詳細地說出那人的姓名是什麽，是窮困還是顯達，是好還是壞，是短命還是長壽。。，。遇西域有進美玉者，一圓一方，徑各五寸，光彩凝冷，可鑒毛發。。，。

玉女周旋山中，酌泉水、食木實而已。。，。、他乘著有翠羽傘蓋的車，車由五條龍拉著，車的前後都是手執旗幡旌節的儀仗侍從，像大將軍般的十分威風。。，。"仙人走後，劉縣令就到閣子中，看到酒還在，吃驚地說："這種酒萬劫（佛家稱天地形成至毀滅爲一劫）都不能遇到一次，爲什麽不喝呢？"就把酒拿過來喝，費冠卿盡力去爭，喝到了一兩口，劉縣令就與費冠卿作了修道之友，選擇九華山居住。。，。？約行數十裏，精光奪目，寒色侵人，遂至大城阙。。，。世人以王父王母爲姓，斯亦誤矣。。，。當時于濤表弟杜孺休給事，任湖州刺史，寄來箬下酒一罐，約有五鬥。。，。

三月十四日，在雷平山給他建了衣冠冢（只埋葬他生前的一兩件衣物）就像軒轅黃帝埋葬衣冠，子喬埋葬劍和鞋一樣，希望在埋葬他的時候，可以看到天上仙人帶著符節來接他成仙而去。。，。修道的人如果不能找到最根本的道理而去舍本逐末，有得道的人鄭重指點還不相信，對那些講解真正修煉道理的書籍不去認真閱讀卻說書上講得太淺薄，一見到論述天界、北神的大部經典就嫌太難懂而不去攻讀，這樣的人到死也不會有什麽收益的，不是很可悲的事嗎？還有的人盡管苦于世間俗事纏身，但又不甘心抛開塵世獨自到山中去居住修行。。，。？、"時玄宗奉道，武妃宗釋，武妃頗有悅色，三藏亦陰心自歡，惟公遠低頭微哂。。，。（出《廣異記》）　　唐代天寶年間，有一個叫劉清真的人，與他的同伴們共二十人在壽州作茶葉生意，每人趕著一匹馬馱著貨物到外地去賣，走到陳留遇賊寇，有人開導他們，讓他們去魏郡。。，。左右接待，亦皆遠去，非公呼召，莫敢前也。。，。

至一大島，見樓台巋然，中有女仙處之，侍翼甚盛，器食皆建章故鄉之常味也。。，。曾服丹、石之類的藥希望能超世登仙，他從來不過問世間的事，離家出去，已經四十多年了。。，。、