天子因楊倫多次進獻忠言，下诏書特意原諒他，免去他的職位，讓他回鄉裏。。，。《漢書》記載魯國人高堂生，在漢興起以後傳授《禮記》，有十七篇。。，。

穿的衣服是深衣形制，有袍，顔色分別與五時祭相同。。，。桓帝永壽元年三月丙申，土星逆行進入太微垣，七十四日後離左掖門而去。。，。宗因此請出兵擊匈奴，報索班之恥，複欲進取西域。。，。桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折要步、齲齒笑。。，。、

大行載車的裝飾輿金根車相同，再加上用絲線結系的並列美玉交織在四角，金龍口中銜著壁玉，下垂五彩，車箱前後有羽毛和流蘇，帷裳上畫著雲形，曲輻上畫著鹿頭龍紋，長度與車相同。。，。寬九寸，高七寸，前邊和後邊各長出四寸，形制與冕相似。。，。寇雖頗折，而漢之疲耗略相當矣。。，。冬季，盧芳任命的朔方太守、雲中太守各自率全郡歸降。。，。、”意者多迷其統，取遣頗偏，甚有雖流宕過誕亦失也。。，。

黨人既誅，其高名善士多坐流廢，後遂至忿爭，更相信告，亦有私行金貨，定蘭台漆書經字，以合其私文。。，。本注曰：主治民，如令、長，不臣也。。，。、《四分曆》行用不到一年，章帝對曆法一事作了進一步思索，考察了經書和谶緯中的有關記載，命令左中郎將賈逵詢問了治曆官衛承、李崇、太尉屬梁鲔、司徒掾嚴勖、太子舍人徐震、巨鹿公乘蘇統以及編欣、李梵等十人。。，。、

通曉經典後，他被舉薦爲孝廉，被任爲郎中。。，。明年元會，安帝作樂于庭，封雍由調爲漢大都尉，賜印绶、金銀、彩缯各有差也。。，。、其日，乘輿先到辟雍禮殿，禦坐東廂，遣使者安車迎三老、五更。。，。、愛聖人就想讓聖人長命百歲，于是就不怕勞碌，共同來建造宮殿，上有房梁，下有屋檐，爲官殿遮風擋雨，目的是希望聖人長壽；尊敬聖人是想使聖人更有尊嚴，于是兢不怕辛苦，共同來制作車輛旌旗作爲標識，以此使聖人更有尊嚴。。，。；自此以後減貊歸順，束部邊境很少發生戰事。。，。孝武帝元封元年，皇帝按方士的話造出封禅禮器，拿來給衆儒者看，多數儒者說與古制不合，這樣就罷黜儒者，不任用他們。。，。

蔽膝和佩玉已經廢止，秦代纔用彩帶連結佩玉，光耀標記，轉相結受，所以叫做绶。。，。由于許聖等人憑借險要地形，很長時間攻不下來。。，。華佗告誡他說：“十八年以後，疾病將複發，如果得不到這種藥，就不可能好。。，。中平元年，黃巾軍首領張角等人分爲三十六方，起兵攻打各郡國，太行山以柬七州全部響應。。，。孔融既然欣賞彌衡的才華，就多次向曹操稱贊描述。。，。到漢朝興起，景帝、武帝之際，司馬談，司馬談的兒子司馬遷，是世代相傳的黎氏後代，先後做太史令，司馬遷著《史記》，作《天官書》。。，。、

《樂葉圖征》說五鳳皆五色，爲瑞者一，爲孽者四。。，。凡大夫、議郎，都隨時准備皇帝垂詢，無日常事務，只聽韶命所派遣。。，。、

帝悲思之，遣使尋求，辄遇風雨震晦，使者不得進。。，。從敦煌向西出玉門板、陽關，經過鄯善，北邊通往伊吾有一千多裏，從伊吾向北通往車師前部的高昌壁有一千二百裏，從高昌壁向北通往後部的金滿城有五百裏。。，。、占曰：“彗星掃太微宮，人主易位。。，。天子之服文飾齊備，包括日月星辰共十二種圖案，三公、各侯爵用山和龍以下九種圖案，九卿以下官員用雉鳥以下七種圖案，都有五種色彩，帶大佩，穿赤色舄和帶絢飾的履，來敬奉大祭。。，。、

准後滅絕，馬韓人複自立爲辰王。。，。先是，西部都尉廣漢鄭純，爲政清潔，化行夷貊，君長感慕，皆獻土珍，頌德美。。，。月四時推移，故置十二中以定月位。。，。）十六城，戶十三萬六千五百一十八，口六十三萬五百四十五。。，。殇帝延平元年五月壬辰日，河東郡垣山山崩。。，。

二月癸酉，金星、火星都在參宿。。，。、衆人互相交戰，不知道誰是誰非。。，。