父親岑豫，曾任南郡太守，因爲貪婪殘暴被誅殺。。，。及董卓秉政，以琬名臣，征爲司徒，遷太仆，更封陽泉鄉侯。。，。漢安元年，進補大司農，左轉太中大夫，卒于官。。，。

生養之道，先吃飽而後從事貿易。。，。論曰：李膺從汙穢險惡的境遇中振奮挺起，樹立正義形成風氣來鼓動流行的世俗，激發清白行爲來羞辱權貴，崇尚廉潔操守來震動權貴，讓天下人士振奮感慨，形成潮流來追睫他，即使被關押坐牢家族受到牽連獲罪也不顧，以至于兒子伏罪被處死而母親還焉他的忠義感到歡欣。。，。諸公及太學生張鳳等三百余人詣阙訟之。。。

縱儉可得，甯忍執之乎？”欽因起撫笃曰：“蘧伯玉恥獨爲君子，足下如何自專仁義？”笃曰：“笃雖好義，明廷今日載其半矣。。，。？當時中常侍侯覽家在防束，殘害百姓，行爲不軌。。，。加上天旱，糧食歉收，士人和百姓饑寒交迫，長江、淮河一帶糧食都快吃光了。。，。、遇上董卓廢立皇帝，孔融每次趁著對答詢問的機會，總透出反對董卓倒行逆施的意思。。，。漢興，太宗使晁錯導太子以法術，賈誼教梁王以《詩》、《書》。。，。、初平二年，就離開袁紹投奔曹操。。，。

曰：“臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓甯。。，。故當其有事也，則蓑笠並載，擐甲揚鋒，不給于務；當其無事也。。，。；此仲尼所以垂王法，漢世所宜遵前修也。。，。假如讓豺狼放牧羊和豬，盜跖主管征稅，國家混亂，吏人放肆，那麽還怎能談論損益好壞呢!入在成爲君子然後教化治理，國家積蓄豐富才沒有憂患。。，。希望大王從事恭敬儉樸的修行，遵守古制，簡省奴婢人口，減少乘馬的數量，除去超過私田應有的田地，節制遊觀的宴飲，按照禮節起居，這樣何敞纔敢安心自我保存。。，。宋意認爲作爲大臣應有禮節，不應超過禮儀越過恩德，于是便上書勸谏說：“陛下無比孝順，恩愛深厚，因濟南王康、中山王焉是先帝的兄弟，特別受到禮遇恩寵，聖上親情戀戀不舍，不忍他們逮離，連年朝見，他們長久留在京師，以叔父之地位尊崇他們，用與家人相同的禮儀對待他們，車駕可以進入殿門，就位而不必下拜，減少您自己的膳食而分給他們，賞賜十分優厚。。，。、

屬于次要的暴力雖然暫時獲勝，但應當崇尚的根本卻被忽略了。。，。怎能再用車辇載著金寶，卻認爲是對百姓的恩惠呢！近世孝文皇帝受一女子之言的感動，廢除肉刑之法，體現恩德施行仁義，是漢的賢德之主。。，。！窦景家人又打傷市卒，被吏抓住，窦景大怒，派缇騎侯海等五百人打傷市丞。。，。懼傕忍害，乃與汜合謀迎天子幸其營。。，。您以德義爲本性，遵循道德，專心誠信，安守仁愛，自我克制，博通道藝，凡是堅而難的東西都去鑽研，用這來考慮治世的方法，這不太迂曲了嗎！以前您當史官，現在又回任了史官。。，。！

另外應該罷退宦官，削其重權，只設兩名常侍，讓方正有德之人在皇上左右管事；小黃門五人，選才智清明者在宮中侍奉。。，。；羌認爲矢力量減弱，射不到，于是合兵急攻。。，。

去後宮之麗飾，損乘輿之服禦，除工商之淫業，興農桑之上務。。，。兄既早沒，一子爲嗣，如令死者傷其滅絕，願殺身代之。。，。

曰：“我舉若可矣，豈可令遍積一門！”故當時論者議此二人。。，。！羌遂陸梁，覆沒營塢，轉相招結，唐突諸郡，于是吏人守阙訟颎以千數。。，。永建元年，封成兄二人及惠王孫二人皆爲列侯。。，。

六世祖比幹，學《尚書》于朝錯，武帝時爲廷尉正，與張湯同時。。，。紹遣小將盜居其位，斷絕堅糧，不得深入，使董卓久不服誅。。，。應依照古禮，置諸子輔導之官，征求王侯們的愛子、宗室的賢才，外崇訓道的義理，內息爭競的貪心，選其良能之人，隨任用而晉爵。。，。、袁紹逐步進逼，公孫瓒的軍隊日趨困難，于是後退，修築三層營壘來加固防禦。。，。

自是洛中無複權威，書記請托一皆斷絕。。，。”何敞多次極力勸谏，談論諸寶的罪過，窦憲等人十分仇恨他。。，。和欲與諸同盟西赴京師，未及得行。。，。彼與草木俱朽，此與金石相傾，豈得同年而語，並日而談哉？穆又著《絕交論》，亦矯時之作。。，。？伏計永初中，諸羌反叛，十有四年，用二百四十億；永和之末，複經七年，用八十余億。。，。；

內以忠誠自固，外以法度自守，卒享祚國，垂祉于今。。，。可與參謀，聽順其意，誠宗廟至計，窦氏之福。。，。鄧彪年少時磨砺心志，修養孝行。。，。