以折獄斷大刑，于氣已迕；用望平和隨時之義，蓋亦遠矣。。，。；論曰：先大夫宣侯在講學之余，作《逸士傳》寄托意志。。，。鄉佐服其義，輿歸養之，數日方蘇，既悟而去。。，。讓明經考試中成績下等的人去補任學生，甲乙兩科各增加十個名額，對郡國中年老博學的儒者都裆授郎和舍人。。，。

有一種旄牛，沒有角，又叫童牛，體重達千斤，毛可以做成飾物。。，。太白、熒惑入輿鬼，皆爲死喪，又犯質星爲戮臣。。，。、張讓等幾十個人劫持天子作爲人質逃到黃河邊，追兵很緊，張讓等人悲哀哭泣，向皇帝辭別說：“我們被殺光，天下就亂了。。，。掌管官南阙門，接待官吏百姓上書，四方進獻貢物，以及被征召至公交車者。。，。宓羲作《易》，綜理陽氣萌動的情狀，作爲律的規範。。，。後人逢慈于陽城山頭，因複逐之，遂入走羊群。。，。

後二歲，梁皇後崩，翼兄弟被誅。。，。有位老翁很快走遇，他將拐杖插在地上，歎著氣說：“咳！二位大夫爲什麽哭得這麽悲傷？龍如果不隱藏自己的鱗片，鳳如果不藏起自己的羽毛，羅網就會高高張挂，那時想離開又去哪兒呢？即使哭泣還來得及嗎？”二人想同他說語，老翁沒有理睬就走了，沒人知道老翁到什麽地方去了。。，。？！功勞大的人封給縣作爲食邑，功勞小的人封給鄉、亭作爲食邑，可以統治其食邑上的官吏百姓。。，。、

後兵寇並起，其逃亡者少能自脫，惟文公大小負糧捷步，悉得完免。。，。”忳悉以被、馬還之，彥父不取，又厚遺忳。。，。、

更始爲天子，都雒陽，西入長安，敗死。。，。另外，遼東的蘇仆延，擁有一千多個邑落的部衆，自稱爲峭王；右北平的烏延，擁有八百多個邑落的部衆，自稱爲汗魯壬：他們都勇猛強健，又有很多的計謀。。，。；丞甯元年七月乙酉日初一，日食，當時太陽運行至張宿十五度處。。，。以漢成注參官施行，術不同二十九事，不中見食二事。。，。當時有位百歲老翁說自己做童兒時看到薊子訓在會稽集市上責藥，容顔同現在沒有分別。。，。”接著把耕具放在田壟上，但他的妻子孩子依然在劉表面前耕田。。，。

朝廷道德暢達，他們就馴服；時世衰微，他們就背離。。，。；而馮光、陳晃以爲郭香、劉固隨意編造虛妄之說，違反經文，實在荒謬之至。。，。、關內侯，承秦賜爵十九等，爲關內侯，無土，寄食在所縣，民租多少，各有戶數爲限。。，。此事被交付太史令修處理，最後回複道：“王漢注的月食與實際發生的不符合的有兩處，實際與官曆相同而他認爲不同的有二十九處”。。，。每到春秋季節舉行宴飨射禮時，劉昆經常陳設典制儀式，用役有油漆雕飾的白木瓠瓜的葉制作俎豆，用桑木制作的弓和蓬草制作的箭舉行射儀，射時唱《詩經》中的“菟首”。。，。

當時督郵巡視到縣裏，蝗蟲忽然大量來到，督郵當天就離開了，頓時蝗蟲也消失了。。，。陸續的母親遠遠趕到京師，探聽消息，但獄中事情非常緊，沒有機會與陸續見面。。，。二十五年，遼西烏桓大人赦旦等九百二十二人率衆向化，詣阙朝貢，獻奴婢、牛、馬及弓、虎豹貂皮。。，。、六年二月丁巳，彗星見東方，長六七尺，色青白，西南指營室及墳墓裏。。，。郡、縣、道在學校舉行鄉飲酒，都祭祀先聖周公、孔子，以犬爲犧牲。。，。、史官未觀測到，張掖郡奏報朝廷。。，。

靈帝派尚書召來殼城門候劉洪，傳達旨意道：“以前郎中馮光、司徒掾陳晃出來爭辯曆法，原議郎蔡邕作了反駁，並參與了律曆志的補績工作。。，。、孝獻初平二年九月，蚩尤旗見，長十余丈，色白，出角、亢之南。。，。、

先帝舊有的制度，上交租稅數量多少，已經沿襲很久了。。，。《春秋保幹圖》說：‘每三百年曆法將有一次改變。。。時，世祖在雒陽，赤眉降賊樊崇謀作亂，其七月發覺，皆伏誅。。，。

軍營久出無功，有廢農桑，乃诏任尚將吏兵還屯長安，罷遣南陽、颍川、汝南吏士，置京兆虎牙都尉于長安，扶風都尉于雍，如西京三輔都尉故事。。，。、譯文：孔子說：“如果不能和中庸人做朋友，那一定與志向高速的人和拘謹自守的人做朋友吧！”又說：“志向高速的人積極進取，拘謹自守的人有些事情不會去做。。，。！官吏禀告曹操：外面有個狂妄的書生，坐在軍營門前，說話忤逆不道，請求將他抓起來治罪。。，。馮光、陳晃如果確實能夠根據他們的曆術，改造測天的儀器，進行天象的實測，遠可使圖谶中的說法得到驗證，近可符合日、月、行星的實際行度，並可以將《甘石星經》中的理論取而代之，說服持不同觀點的曆法家，那麽確實應該使用他們的曆法。。，。、他們現在都不在人世了，怎麽做在于你們，不要給鄉人和宗族親戚增加負擔。。，。余帝四時春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及臘，一歲五祀。。，。