其登杭州秦望山詩曰："太乙初分何處尋，空留曆數變人心。。，。"武則天把他召到京都，他請求在各大名山上投放龍璧。。，。商販對契虛說："你可以上前拜見這個人。。。人學其術者，填門如市，故雲霧市。。，。昔居無欲天，爲玉皇左侍書，谥曰玉華君，主下界三十六洞學道之流。。，。今洪州西山絕頂，有箫史仙壇石室，及岩屋真像存焉。。，。

一些貴人們就把他找來說："你發奮讀書，不就爲了能求得富貴功名嗎？只要你能把薊子訓爲我們請來，我們可以讓你毫不費力地得到富貴功名。。，。？老頭駕著一條漁船，直接來到唐若山的船旁，請唐若山到漁船上去。。，。

下界人的變化，必然在天上表現出來。。，。于是他問孫思邈："名醫治病，它的道理如何呢？"孫思邈回答說："我聽說善于談論天的人，一定要向人打聽；善于談論人的人，一定要以天的道理爲依據。。，。；？在各種成仙得道的人中，有的能升天登雲，有的能巡行五嶽，有的能服仙藥不死，有的能把肉身留在人間靈魂升天。。，。（出《逸史》）　　黃尊師在茅山修道，法術符箓非常高超，求神問蔔，十分靈驗的事不止一椿。。，。她圍繞終無爲轉了很久，然後去調戲終無爲，終無爲也不看她。。，。那狗見了和尚的表現也生氣了，韋老師撫摸它的頭安慰它，過了一會兒，和尚們漸漸走了，韋老師這才從寺裏出來，在殿前的水池裏洗那只狗。。，。

紙上有四個字寫道："香火願畢"。。。獵人欲取之，而其人逾坑越谷，有如飛騰，不可追及。。，。現在一些有道術的人，也常常這樣做。。，。

"　　馬士良　　唐元和初，萬年縣有（有字明鈔本作所由二字）馬士良者，犯事。。，。"後于江西湖南，人多見之，彌更少年潔白。。，。"後來李吉甫果然做了唐憲宗的相國，鎮守淮南，再次入朝拜相而死，年齡五十六，時間是元和九年十月三日，把它的年、月、日數字連在一起，也符合九十三這個數字，難道不是懸解的巧妙嗎？袁隱居著《陰陽占訣歌》，李吉甫曾在卷首爲它作序。。，。？、我的先師曾著過《九都》《節解》《指教》《韬形》、《隱守》、《無爲》、《開明》、《四極》、《九靈》等論述道術的經典，共有一萬三千條，用以教導那些剛入門學道的人，你可以拿去參照著使用吧。。，。、

某不能盡知其事，可自往徐州問黑老耳。。，。至冬初，李乙必充計入京，與崔氏伯相見，即伯之故人，因求婚。。，。道士聽後笑著說："三天後的五更時，我在這裏等你。。，。當孫博作法興火燒什麽的時候，別人用水澆火，火始終不滅，必須過一陣由孫博發令讓火停止燃燒火才能熄滅。。，。後貶辰州司戶，複征用薨，時年方六十。。，。

"祿山既陷洛陽，殺留守李憕，以其首招降河北。。，。周生說："事情還沒有萌發，有能夠解脫的道理。。，。殿中侍禦史郭固、左拾遺齊推、右司馬韋宗卿、王建皆與崔恭有舊，因審少玄之事于陲。。，。、殷王並不堅持按彭祖的道術修煉，但也活了三百多歲，氣力還像五十歲的人一樣強壯。。，。

居于村墅，頗好道愛客，務行陰德爲意，其妻亦同心不倦。。，。少好學強記，精思攻文，有胡笳十八拍，盛行于世，兒童婦女，鹹悉誦之。。，。從此韓滉更加謙恭謹慎，始終忠心地輔佐朝延，成了一位忠臣。。，。珏視之極喜，自謂生于明代，久曆顯官，又升宰輔，能無功德及于天下。。，。

遍遊天下，後歸江南，而嘗醉于湖州，墜霅溪，經日方出，衣不沾濕，坐于水上而言曰："適爲項羽相召飲酒，欲大醉，方返。。，。其丁將于酒樓上醉醒，懷內得紫金一十兩。。，。

女子謂杞："君合得三事，任取一事：常留此宮，壽與天畢；次爲地仙，常居人間，時得至此；下爲中國宰相。。，。；唐玄宗和嫔妃侍者都吃驚、大笑。。。、已經到快吃晚飯的時候了，公婆著急，就催促她快做，責備她做得太遲。。，。每當他看到圖障屏風，有人物音樂的，就用手去指點它們，都能飛走歌舞、說笑跑動，跟真的沒有不同。。，。、時泌居于河清，因省親友，策蹇入洛，至中橋，遇京尹避道。。，。