[5]右相河間郡公李義府典選，恃中宮之勢，專以賣官爲事，铨綜無次，怨盈路，上頗聞之，從容謂義府曰：“卿子及婿頗不謹，多爲非法，我尚爲卿掩覆，卿宜戒之！”義府勃然變色，頸、頰俱張，曰：“誰告陛下？”上曰：“但我言如是，何必就我索其所從得邪！”義府殊不引咎，緩步而去。。，。？！、張柬之等人有的拍著幾案歎息，有的彈擊手指以致出血，紛紛說：“皇上過去作英王時，在人們眼裏是一個勇武剛烈的人，我們之所以沒有誅滅武氏集團，是爲了讓皇上能親自誅殺他們以擴大天子的聲威。。，。昭德引出光政門外，以示朝士曰：“此賊欲廢我皇嗣，立武承嗣，”命撲之，耳目皆血出，然後杖殺之，其黨乃散。。，。留長安，鎮撫三日，引大軍東出。。，。毗伽以國固讓阙特勒，阙特勒不受；乃以爲左賢王，專典兵馬。。，。；

如果您潛入洛陽城，調集左、右屯營兵，出其不意地殺掉東都留守，進而占據東都洛陽，無異于神兵從天而降。。，。、　　[3]五月，壬申，蘇安恒複上疏曰：“臣聞天下者，神堯、文武之天下也，陛下雖居正統，實因唐氏舊基。。，。、”李建成說：“當年樊哙打算率領十萬兵馬在匈奴人中間縱橫馳騁，秦王的話該不會是與樊哙相似的吧！”李世民說：“面對的情況各有區別，采取軍事行動的方法也不相同。。，。！君主討厭聽人揭短，則大臣的忠誠便轉化爲谄谀；君主樂意聽到直言勸谏，則谄谀又會轉化成忠誠。。，。；

聖明的帝王與此相反，他們喜愛敢于觸犯自己旨意的臣子，爲的是得到忠正賢良之士；憎惡一味順從自己的人，爲的是除去身邊的奸佞邪惡之徒，如果能夠這樣做，那麽距離太宗皇帝的太平功業，也就不遠了。。，。；城中人聽說官軍到來，越城出來投降的人很多，四面都踩踏成道路了，您放縱軍士凶暴地搶掠，殺已投降的人用以報功，流血染紅郊野，這不是一萬個李貞又是什麽！我恨不能得到天子的尚方斬馬劍加在您的脖子上，我雖死也視作回家一般！”張光輔無法反駁，回來後，上奏說狄仁傑不恭順。。，。！禮，是聖人所躬親實踐的；樂，是聖人所喜愛的。。，。；今從公爲逆，不過延百日之命耳，大丈夫安能愛斯須之死而自陷于不義乎！”公知不可屈，缢殺之。。，。！　　高祖在京城南面設場圍獵，太子李建成、秦王李世民和齊王李元吉都隨同前往，高祖讓這三個兒子騎馬射獵，角逐勝負。。，。、是歲，天下大稔，流散者鹹歸鄉裏，米鬥不過三、四錢，終歲斷死刑才二十九人。。，。、

　　五月，醴泉妖人劉志誠作亂，驅掠路人，將趣鹹陽。。，。癸未，至亳州，谒老君廟，上尊號曰太上玄元皇帝。。，。所以說周文王造船迎接太姒，這才有《關雎》的教化，百姓承受福祚；漢成帝縱欲成性，以婢女爲皇後，使皇統斷絕，社稷傾覆。。，。；

上欲禦則天門樓宣赦，氣逆不能乘馬，乃召百姓入殿前宣之。。，。　　是時，群臣多言：“國家既許其婚，受其聘幣，不可失信戎狄，更生邊患。。，。乙卯（二十二日），李道彥、樊興均因此獲罪，被免于死刑流放到邊遠地區。。，。、　　李子通謂樂伯通曰：“伏威既來，江東未定，我往收舊兵，可以立大功。。，。

以春秋爲嵎夷道行軍總管，將新羅之衆，與之合勢。。，。閻知微見到阿史那默啜，行跪拜禮，吻他的靴尖；田歸道只深深作揖而不跪拜。。，。；雅曰：“天下適安定，吾將老于耕桑，不願複起兵！”衆怒，且恐泄其謀，遂殺之。。，。！

”大致內容是說：“巡察的使者不選擇人，則官員的升降就不英明，刑罰就不適當，相互勾結的人得進用，忠貞正直的人被斥退；白白地讓百姓修整道路，送往迎來，毫無益處。。，。；至于象梁武帝潛心于佛教，梁簡文帝執意于法門，傾盡府庫所藏財物供給僧寺，耗費人力修築塔廟。。，。天後武則天見到後，誣告李素節貪贓受賄，丙午（十二日），降封他爲鄱陽郡王，在袁州安置。。，。

陛下修造佛像以成就來世的因緣，哪裏比得上赈濟百姓以求得現世的效應呢？”監察禦史張廷也上疏谏阻道：“臣從當前治理國家的需要來說，則應首先考慮邊境地區的防務，增加國庫儲備，使百姓得以休養生息；從佛教教義方面來看，則應當拯救衆生的苦難，消除各種追求形象的做法，崇尚清靜無爲。。，。；？又請求規定天下百姓二十三歲時才算成丁，到五十九年就免除勞役，她要求作這一改變的目的是收買人心。。，。夏季，四月，戊戌朔（初一），李世從通定渡過遼水，到達玄菟。。，。周利用回朝後，唐中宗將他提升爲禦史中丞。。，。