建武末，莎車王賢強盛，攻並于窴，徙其王俞林爲骊歸王。。，。彗星出現在天市垣預示貴人有事。。。都是左右有彰「馬，共駕三匹馬。。，。

然後再除去質地纖細衣服，穿黑黃色衣服，戴常冠。。，。你們討論增加應該享受條祀的神只。。。當時安帝相信江京、樊豐以及阿母王聖等人的誣陷，罷免太尉楊震，廢去皇太子。。，。、

晚年纔做官，被授予郎中一職，在任上去世。。，。鄭純同哀牢夷人約定，部族酋豪每年送交兩件從頭套在身上的衣服、一斛鹽，將造作爲正常的租稅，夷人安心。。，。、推日所在度，置入蔀積日之數，以蔀法乘之，滿蔀日除去之，其余滿蔀法得一，爲積度，不盡爲余分。。，。火星逼近房宿北邊第一星，主將相有事。。，。那裏的人都把發髻梳成椎狀，衣襟向左，聚成村落居住，能夠耕田種地。。，。二千石以下官員的車飾各依其品級而定。。。

昔日仲尼順隨假馬出名號，以確立尊崇君主的道理。。，。皇帝非常重視《河圖》、《雒書》正文，這個月的辛卯日，柴祭，登泰山封禅。。，。、寬八寸，長一尺二寸，像雀形，前邊小後邊大，固定在上邊像雀頭的顔色，有束發的笄，就是所說的夏代的收和殷代的尋。。，。

喪事葬禮逾越規定，奢侈華麗超過禮制，大家競相模仿效法，沒人願意糾正。。，。儒家認爲，十一月甲子日，是天子之日，鬥宿又是日月與五大行星始終之處，象征爵位俸祿，其征兆意義重大。。，。因而大家一同立他爲國君，就是麇君。。，。這是史官們都認識到了的，不是只有張衡、周興纔有此見解。。，。、

京房《易傳》：“天子喪亡，諸侯互相攻伐，其妖是馬生人。。，。于窴國相蘇榆勒等共立休莫霸兄子廣德爲王。。。初，單于弟右谷蠡王伊屠知牙師以次當爲左賢王。。，。現在白狼王、唐敢等仰慕教化，歸服德義，做詩三首。。，。、于是大怒，欲複發興討，會秋明帝崩，是思心不容也。。，。〖樂成〗〖弓高〗〖易〗故屬涿。。。

七年四月辛亥日初一，日食，當時太陽運行至觜宿處，象征葆旅，主管收斂。。，。其五十二種衰少，不能自立，分散爲附落，或絕滅無後，或引而遠去。。，。後之太學受業，每節，常持父遺劍，至亡處祭醊，泣而還。。，。不久桓帝去世，使者與解犢侯都乘白色車篷的車從河閑入京城。。，。否則召太史令各板書，封以皂囊，送西陛，跪授尚書，施當軒，北面稽首，拜上封事。。，。匈奴協助盧芳侵犯邊境，光武帝派遣將軍馬武、騎都尉劉納、閻興駐軍在下曲陽、臨平、呼沱一帶，防備匈奴。。，。、

華佗臨死前，拿出一卷書給看管監獄的小吏，說：“這可以用來救人性命。。，。于是遣行車騎將軍鄧鴻、越騎校尉馮柱、行度遼將軍朱徽將左右羽林、北軍五校士及郡國積射、緣邊兵，烏桓校尉任尚將烏桓、鮮卑，合四萬人討之。。，。、武乙衰敗時，東夷逐漸強盛，于是他們分別遷移到淮河、泰山一帶，漸漸在中原地區生活。。，。、

後來束海君來見葛陂君，乘機和葛陂君的夫人淫亂，于是長房將束海君關押了三年，但束海出現了大旱。。，。《漠書》將它算入五翎侯，不符合事實。。，。

順帝永建五年，郡國十二處蝗災。。，。以疾免官，教授山澤中，徒衆常數百人。。，。廣漢姜詩妻者，同郡龐盛之女也。。，。隴、蜀平後，乃增廣郊祀，高帝配食，位在中壇上，西面北上。。，。、遣兵外討角等，內使皇後二兄爲大將統兵。。，。

現在衹交給尚書負責，有時天子又下令任用，這樣，三公就免去了選舉官吏的責任，尚書也不再連坐，賞罰無所實施，難道有誰願意白白辛苦嗎?著書立說而彰明過錯沒有責任，明亮的鏡子照見缺點沒什麽不好，如果厭惡別人著書立說記述錯誤，那就不應當去學習；如果不願意明亮的鏡子照見缺點，那就不應當去照。。，。；二十七年後，天子派軍隊攻打太原的戎人，不能取勝。。，。華佗曾經在路上走，看到有位病人咽喉堵塞，就對病人說：“來的路上道邊有個賣餅的人，他做的萍菜末非常酸，可要他的菜汁喝下三升，病自然會好。。，。當時一起學習的石敬平害熱病去世，戴封照料他並爲他收殓，戴封將自己帶來的糧食賣掉買來小棺，將靈柩送到石敬平的家。。，。有占辭說：“文昌星主上將和貴相。。。但杜季貢、王信等人率領部衆占據了樗泉營。。。、